【摘 要】
：
《急就篇》又叫《急就章》，西汉史游编撰，至今已有两千多年的历史，是我国现存最早的识字课本，内容涉及“姓氏名字”、“器服百物”、“文学法理”。 绪论部分，主要介绍《急就篇》的研究现状。注本部分主要研究王应麟的引书情况，对王应麟引书进行分析，并对《急就篇》中的姓名部分进行分析论述。传本部分主要对《急就篇》的传本存佚情况进行探究，并分析其传本的接受与流传。本文侧重探究《急就章》的书法价值，《急就章》作
论文部分内容阅读
《急就篇》又叫《急就章》，西汉史游编撰，至今已有两千多年的历史，是我国现存最早的识字课本，内容涉及“姓氏名字”、“器服百物”、“文学法理”。
绪论部分，主要介绍《急就篇》的研究现状。注本部分主要研究王应麟的引书情况，对王应麟引书进行分析，并对《急就篇》中的姓名部分进行分析论述。传本部分主要对《急就篇》的传本存佚情况进行探究，并分析其传本的接受与流传。本文侧重探究《急就章》的书法价值，《急就章》作为章草的代表作，一直被历代书法名家所推崇，被称为“天下章草第一”。
采用史论结合，比较研究的方法，对《急就篇》的注本、传本进行探究。创新之处在于对《急就篇》接受和流传的研究，通过对历代存佚情况的梳理，来探究其历代接受与流传的情况。《急就篇》涉及内容丰富，具有一定的史学价值，作为现存最早的识字课本，具有重要的蒙学价值，此外，《急就章》也具有较高的书法价值，历代书家对其推崇备至。
其他文献
格雷厄姆·斯威夫特（1949—）是英国当代最著名的小说家之一，在英国乃至世界文坛享有盛誉。他的作品吸引众多国内外学者的关注,很多学者从创伤救赎，伦理批评，生死观以及后现代等视角展开了对他作品的研究。斯威夫特丰富的人生阅历，多彩的生活为其创作素材提供了重要来源，他的作品大都聚焦男性主体，描写男性的生活百态，生存困境以及伦理困惑。但是在着力刻画男性人物的同时，作品也成功地凸显了斯威夫特创作不同时期的女
阿米里·巴拉卡是美国当代著名的黑人剧作家、诗人、小说家和政论作家，也是美国黑人革命戏剧和当代黑人文化艺术运动的主要倡导者和推动者之一。巴拉卡的文学生涯始于50年代，是当时格林威治村颇有名气的“垮掉派诗人”。1960年，巴拉卡访问古巴，开始了他人生的重要转折。古巴之行对他的思想和艺术观产生了重大影响，他开始逐步转向黑人民族主义文学阵营。1964年对他来说是重要的一年，他在短短几个月内先后创作出四部戏
詹姆斯·鲍德温是美国非裔作家中举足轻重的一位，在二战后的美国黑人文学发展进程中起着承上启下的作用。通过对人类具有普遍性问题的探索，他超越了黑人作家传统的种族抗议视角，深深影响了包括托尼·莫里森在内的许多黑人作家。 “爱”是重要的普世主题之一。这在鲍德温的三部小说《向苍天呼吁》、《乔瓦尼的房间》、《另一个国家》中得到了典型的体现。在这些小说中，鲍德温思考了创伤与“爱”的密切关系。鲍德温希望通过描写
本文主要围绕犹太身份这一概念，研究罗斯三部作品《再见吧，哥伦布》、《乳房》、《夏洛克在行动》。这三部小说刻画了一代美国犹太人，从年轻到老去的一生。他们与生俱来就有两种身份，美国身份和犹太身份，一生都在这两种身份之间徘徊。他们希望冲破犹太传统的束缚，因此成了犹太社区的反叛者，但是又没有完全融进主流社会，成了白人眼中的“他者”。犹太文化与美国文化相互交织融合,让很多美国犹太人陷入了身份认同的困境。
美国非裔演讲文学是美国非裔文学的重要组成部分，也为现代美国非裔文学的发展奠定了坚实的基础。美国非裔历史见证了黑人为平等权利和待遇不断地与白人抗争的历程，而演讲则是他们最有力的工具。18世纪早期到19世纪中期，演讲是黑人反抗奴隶制度，呼吁平等的唯一发声渠道。19世纪后期至今，演讲也是美国黑人继续为民权发声的一重要渠道。因此，研究美国非裔演讲文学的政治维度具有十分重要的意义，该项研究为我们打开了一扇理
NN复合词在英汉两种语言中均比较常见，且能产性也较高。中外学者们已从词类分布、语素序、句法结构、语义关系、隐转喻等角度入手，对其进行了大量的研究，但鲜有研究将上述各方面的内在联系结合在一起。而构式形态学是以构式语法和形态学为基础、以“构式”为框架、通过图式的方式研究词汇层面形义配对的形态分析理论，因此恰好可以深刻揭示词汇层面内部结构之间的互动关系。本文借助大型语料库，其中汉语以《现代汉语词典》（第
幽默是一个经久不衰的研究课题,关于幽默最早的研究始于公元前四世纪的柏拉图和亚里士多德。在此后的两千多年间,许多学者从不同领域运用不同的方法对幽默进行研究,从各种角度总结出许多关于幽默的理论,例如语言学、修辞学、美学、哲学及社会学等等。西方从心理学角度研究幽默的学者比较多,形成了具有影响力的三大幽默理论即优越论、乖讹论和释放论。三大幽默理论为分析幽默产生的心理机制提出了很好的理论基础。几个世纪以来,
美国当代作家迈克尔·坎宁安因其普利策获奖作品《时时刻刻》蜚声美国文坛，其小说以弗吉尼亚·伍尔夫的名作《达洛维夫人》为蓝本进行了再创作，是坎宁安向伍尔夫遥致崇高敬意的作品。 伍尔夫认为“伟大的心灵是双性同体的”，坎宁安实践了这一点，并进一步说明双性同体也是男女关系的最佳状态，这体现了他追求两性的对话和融合的思想。本文将首先梳理双性同体的概念及其形成的理论基础，然后从人物塑造、象征意象、叙事的时间模
本篇文章以雕塑基座作为线索，展开对于雕塑基座扩张的讨论。“扩张”是指发展与拓展，文章中分别从形式和概念的角度来分析基座的变化。对雕塑基座的解读同时也是进入研究雕塑艺术的一种路径，雕塑的变迁不简单是形式上的变化，也是社会背景下各种不同的功能、技术、材料等因素促成的观念上的变化。第四基座的实例作为论文的开篇，中间主体部分，主要沿着时间的脉络来分析雕塑基座的变化以及变化背后的多种原因，将形式作为分析进入
多元社会里生产出很多新的样本，艺术家接受到更多的信息，他们不安于过去的创作方式，试图突破传统的艺术语言，边界不断被扩张。笔者试图从身体的角度出发，将身体这一介质串联起艺术家和艺术作品，重新观看艺术作品和作品场域空间关系以及观众的身体。在具体的方法上，通过海德格尔《艺术作品的本源》当中的三个“物”，继而把庄子思想中的“身体”与海德格尔三个物并置，也罗列出现象学家梅洛·庞蒂研究施耐德病人的身体特征与庄