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本论文从废名的个性心理研究入手，考察和辨析废名自卑心理的生成及其对废名人生和创作的影响。论文以废名的自卑心理为内在线索，依凭史料和文本，分别从废名的童年际遇、废名的师从、废名的小说创作和废名的人生转向四个方面展开来谈。第一章主要讨论和分析了废名自卑心理形成的最初由来及其性格表征，指出正是其童年时期在家庭中遭到忽略、长期病痛的折磨以及从小被家罩定下娃娃亲，在爱情和婚姻上失去主动权等带来的压抑感直接导致了他自卑心理的形成。而自卑心理正是废名个性心理特征最核心的部分，并影响到废名后来有关人生与创作的若干选择;第二章则依据史料详细地梳理了废名到北京求学以后与周氏兄弟之间的交往，指出在周氏兄弟之间，论趣味，废名是向往和主动追随周作人的，但若论性情和气质，恐怕废名与鲁迅反而更为接近一些。但由于自卑心理的影响，废名最终与周作人越走越近，而逐渐疏远了鲁迅。废名的这一选择对于他后来的人生和创作影响深远;第三章主要分析和讨论了废名的自卑心理在1937年以前的小说创作中的无意识呈现，即废名所说的“哀愁”和“悲哀”，指出这实际上是一种来源于生命受到死亡、时间的威胁和爱欲受到压抑而产生的焦虑感，并借助于史料和文本细读对废名潜在的创作动机进行考察和辨析。此外，本章还指出废名在创作中所表现出的另外一种不同于“哀愁”和“悲哀”的焦虑情绪——它来自于废名对于自我身份认定与社会评价之间的距离感，集中体现为某种程度的急躁和不自信。这在一定程度上影响了废名早期创作中对于文章体裁、风格的选择和尝试。废名后来放弃短篇小说的创作而专注于长篇小说以及长篇小说创作的不了了之，与其因对“文学家”这一自我身份认定的不自信而产生的焦虑和急躁情绪不无关系;第四章主要讨论和分析了1937年因母丧南归的废名在十年避难故乡黄梅期间，得以接触和了解中国最基层的社会结构和乡村民众，并得到家族和社会的广泛尊重。他的自卑心理因此有所变化，他的兴趣也逐渐由文学创作转向对中国社会及民众的全面观察和思考，从一个文学家转变为一个思想者，并自认从不懂到懂，真正了解和认识了中国基层社会的人情风俗、政治经济以及教育。在这一过程中，废名的国民意识被唤醒，他以儒家的入世精神和佛教的忍耐修行来重新阐释俗世工作的意义，选择教育作为自己“为善”的工作，这也是他为自己最后选定的社会“身份”。但废名在自卑心理得以消隐的同时又走向了另一个极端，那就是过度自信，也因此，导致了他后来在思想上的偏执和狭隘。而废名国民意识的觉醒则使他在新中国成立后对于新政权表现出前所未有的热情，与抗战前的废名可谓判若两人。论文通过对废名人生与创作的考察和辨析，指出自卑心理对于废名有着不可忽视的重要影响，旨在勾勒出一个真实可信的废名，真实地展现其创作的本来图景。