【摘 要】
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亚里士多德的《尼各马可伦理学》作为伦理学领域中第一部直接以伦理学命名，全面考察了伦理学的对象和方法、幸福生活与美德要求的伟大著作，对于我们今天的伦理要求和生活反思仍
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亚里士多德的《尼各马可伦理学》作为伦理学领域中第一部直接以伦理学命名，全面考察了伦理学的对象和方法、幸福生活与美德要求的伟大著作，对于我们今天的伦理要求和生活反思仍然有着历久弥新的感召力，尤其是近几十年来美德伦理学的复兴再次引起了对其关注的浪潮之后。“德性是什么”和“如何成为一个有德性的人”将是任何一个道德理论都应对其有所回答的两个问题，也是《尼各马可伦理学》贯穿始终的线索。本文主要通过对《尼各马可伦理学》进行文本分析，把握其复杂、丰富的各主题之间的一致性，对德性构成的三要素理性、情感和社会习俗之间的关系进行梳理，重点分析了亚里士多德理论中最具启发意义的外在善对于幸福的价值以及情感在德性培养中的作用的道德心理学图景。
德性概念的构成要素要求我们按照其各自的特征进行相应的道德教育，由于道德教育的始点和终点都在于生活中的理性和情感事实，这就要求我们重新思索道德论证的有效性及其合适的表述手法，努力在生活实践中提升我们对道德情境感知的敏感性，寻求并扩大作为道德论证基础的共同信念，只有在这个基础上，我们才能真正对道德哲学的限度和论证对象有一个较为清晰的自觉。亚里士多德对人类理性本质的承诺和客观善的诉求就力图为我们提供这样一个共识，从而在相对主义和主观主义盛行的当下尽量把握伦理生活的普遍价值和确定性要求，同时又通过个人的努力实现人类完善德性的潜能，实现情感与理性的和谐，在伦理特殊主义和普遍原则之间保持适合的张力，在证明与叙事之间展示道德要求的必要性和吸引力。
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