论文部分内容阅读
宋代辞赋诸体皆备，在赋坛上有着举足轻重的地位与价值。然宋人及其后来学者对宋代辞赋多有贬抑，当前学术界多关注对文赋、律赋的研究，尤其以单个作家的作品研究为多，对宋赋尤其是古赋部分还有很大的挖掘余地。本文采用分体研究法，对赋体流变作清晰地析理，纵向与横向结合，多角度、多层次地考察宋代古赋的演变轨迹、题材内容、思想内涵、情感表现、特色风貌。阐释宋代古赋的性质及其演变之因，进而论析宋赋在赋史上的地位，尽量做到论点确切、资料翔实、论证严密，全面客观地论述。 本文分六章探讨宋代古赋。前有绪言，交待选题缘由、研究现状、研究方法及可行性、赋的体式和赋体范围的界定。第一章宋代古赋孕育的政治文化生态。辞赋与政治文化有不解之缘，宋代重文的国策，统治者好大喜功的心理;内忧外患，各类矛盾的交织，党争的恶劣循环;儒学复兴与古文运动的兴起，加上印刷术的广泛使用等方面的综合作用，古赋在宋代得以发生发展而走向兴盛。 第二章宋代古赋题材与内容的变迁脉络。北宋时期的辞赋创作较为复杂，宋在制度上多承袭唐代，科举试赋，宋初的几十年间骈赋、律赋兴盛，犹存唐人矩矱，古赋较为沉寂。自欧阳修扛起复古文风的大纛，北宋中期以后文风大变，渐显宋赋本色。北宋后期，苏轼领导文坛，古文运动继续发扬光大，文风问题趋于淡化，政治问题激烈开来，古赋中体现出文人在如何对待国事和自处问题上的矛盾心态。南宋前期约五十年间的作品，犹带慷慨悲壮之音。绍兴十一年，宋金达成和议，宋对金称臣，遂成偏安之局。虽有爱国志士图谋恢复，然主和派占据上风。在相对安定的时局下，文人多闲适安逸之趣。南宋后期，政治再度腐败不堪，奸佞当道，政局动荡，出现不少讽刺批判之作。 第三章宋代的骚体赋。宋代是研究屈原及楚辞的一个高峰期，对屈原的讨论很多，突出在对待生死的态度。同情、赞成、否定、折中的思想都有，“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”的士大夫情怀与屈原忠君爱民的情操产生强烈的共鸣。骚体赋在宋代仅从数量上而言，就超过以往任何一代。题材与内容也十分丰富，包括述志抒怀、哀悼吊丧、咏史怀古、咏物言情等，一方面继承屈骚悲愤情结，近于传统，而又有所突破，时代特征明显。如骚体赋中议论成分明显增多，不惟以写悲情为主，亦有开朗超脱的情调;以理入情，以理节情，在情理的结合中更显宋人内敛与平淡的心态与创作风貌。有些骚体赋骈散结合，语言上不拘一格。 第四章宋代的大赋。宋代常常处于积贫积弱的时期，惟北宋中期、南宋中期较为昌盛，大赋多出于这两个时期。北宋后期宋徽宗贪慕功德，竟然直接命臣下创作大赋以歌功颂德。但宋代大赋罕有对帝国直接的高度颂扬，而是围绕都邑宫殿、山川河流、典礼治功等方面。大赋在宋前已有较充分的发展，而宋人总能找到创新点，出现大量以礼义仁德、典礼制度为题材的大赋，有的还具体到风俗、治乱等方面，扩大了大赋的容量。写作中注重纪实绘真，语词较汉大赋更加平易。汉大赋一般讲究铺张，篇末讽谏。宋人则将议论大量融入大赋中，突出主旨。 第五章宋代的文赋。文赋在宋赋体类中数量较多，内容含量大，体制更为成熟，往往能情理兼备，名篇佳作屡现，乃至骚体赋、大赋等亦退避三舍。宋代文赋多反映士大夫的闲情雅致，对人生的体悟;儒道释理，俱能融会其中，超然物外，达到升华心灵的境界，其破体为文、议论说理的风尚，亦能窥见宋人的学识修养，故而颇为后人重视。文赋中的书画艺术赋、房斋赋，亦十分独特。 第六章宋代的诗体赋与赋体文。宋代诗体赋几乎都是以四言为主，比物兴托，寄意幽远，在赋体中颇为特别。追源溯流，可以通览由《诗经》等影响下的文学流变。但由于诗体赋体制短小，束缚了它自身的发展，更不利于议论说理，所以宋代此体很少。赋坛上还有一个有趣的现象就是赋体文，此体不以赋名篇，但用的是赋的写法，多为调侃讽刺之作，由汉而来，绵延不息，可视为赋的变体。 结论。通过对宋代古赋的研究，可以看出宋代辞赋有其不可替代的地位，与唐赋可以并驾齐驱。至于与其它时代相比，是优是劣，都不能用简单的几句话概括。本文则认为刻意去探讨各时期的辞赋优劣之论不可取，仁智见仁，智者见智，因为环境的不同，文人处境的变化，文学自身发展规律等诸多因素的交织，各时期文学呈现或同或异的风姿，正可为人们在鉴赏研究时增添趣味。