苏门诗歌唱和研究——以二苏及“苏门六君子”为考察中心

• 作 者: 李霞
• 机 构: 华南师范大学
• 出 处: 华南师范大学
• 发表日期: 2010年期

从东晋末之滥觞,到唐代之勃兴,诗文唱和在中国历史上可谓源远流长、数量繁多。这种风气沿袭至宋初,随着诗歌本身的成熟,诗人群体的扩大,诗歌创作广泛运用于日常生活,唱和时代才真正到来。苏门诗歌唱和以创作主体修养之高、唱和规模之大、数量之多、质量之高,将诗文唱和推向了一个新的高度。　　
唱和诗的兴盛有诗歌自身的发展演变规律,但其之所以能在宋代成为一种潮流,离不开当时的社会背景、政治措施,更依赖于士人的心理状态和他们对这一文学样式的主动选择。且不同时段的时代背景会在诗人的心中形成不同的投射。从苏门之立、党祸之畏、寻求共鸣、社会交往的需要这四个方面,大致可以总结出苏门唱和诗兴盛的内外动因。　　
作为一种特殊的文化现象,和陶诗唱和是苏门诗歌唱和中较重要的一部分。大规模的和陶诗唱和的兴起,是诗人们在特殊时代背景下的特殊选择。从和陶诗的唱和中可以晓见当时特殊的历史文化情景。另一方面,从和陶诗的唱和中还可以看到诗人们“归”与“适”对立统一的心理特征。这与整个北宋的文化精神是相统一的。　　
作为一种文学创作活动,苏门诗歌唱和所体现出“创变”思想,跟北宋整个文学创作精神是一脉相承的。在光耀灿烂的唐诗之后,宋诗欲别出头地,则必要有所创新。同时,诗人们在诗歌唱和的同时还注意“以俗为雅”和“以雅化俗”,真正做到了雅俗共赏。　　
不论是唱和诗还是诗歌唱和这一具体活动,都对后世的文学创作产生了深远的影响。从文学接受的角度来探讨苏门诗歌唱和,在目前的研究中是很少见的。本文还从内部接受和外部接受两个方面,来分析在苏门诗歌的内部接受的特殊性和后代文人对其诗歌的接受状况。