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夏、商、周三代，是我国阶级社会的开端，也是中国古代文明的源头时期。三代的审美风尚，被古人概括为：“夏尚质、殷尚鬼、周尚文”。这看似简单，却内涵深远的概括当中，拥有丰富的哲学、美学、文化学等方面的内容，同时也反映出当时的思想观念、审美标准与价值判断尺度。因此，对上古文明中的三代审美风尚进行研究，是从时代精神的角度出发，来考查古人思想的产生、发展与演变；是从审美的维度，对思想史、制度史与文化史等上古文明多层面进行的综合考察。
上古时代的礼仪色彩，是中国古代社会所特有的文明样式。将古礼的生成纳入古代审美的视域之下，能清晰地认识社会风尚与礼仪构建之间的影响关系，同时，从礼仪自身发展的角度来看，当礼仪逐渐获得稳定的结构、形式之后，也能发现其在社会文化前进过程中所起到的作用。从这个意义上讲，礼仪是衍生中国古代思想观念的源头之一。
本文紧扣社会审美风尚与其时礼仪这两部分的具体形态，以及双方之间的互动关系来展开论述，以时代顺序为纲，共分为三大部分，即夏、商、周三代各代社会审美风尚与其时礼仪构建之间的关系。每一部分又分为前后两章。上章主要分析各代的时代精神及审美取向，下章则研究前者对于礼仪的影响力，以及礼仪在这一影响作用下所发生的变化。第一章、二章以考察夏代社会与起初礼仪的面貌为主。探讨了夏时社会思维当中元概念的生成，以及在其影响下礼仪当中最基本的要素：时间和空间得以确立。第三、四章以商代社会的审美转向与礼仪演变为主题，研究了商这一迥异于夏传统的异质文化，如何开辟出自我主体意识和感官觉醒之维，从而将新兴的因素带入礼仪的进一步发展过程中。第五、六章则关注具有集大成气象的周代社会与周礼营建。论文先从文化的角度条理周文化的起源，及源头处的兼容并收状态；再以此为基点，理清周代社会中“中庸、五行、孝”等观念之后的思维模式，同时分析这一思想形态对于周礼建构的作用力与反作用力。
通过上述论证，本文的基本观点为：上古三代社会审美风尚对于礼仪建构的影响，主要反映在审美性思维特征与礼仪建构的约束力、社会情感、心理因素对礼仪生成的控制力，以及社会思想文化与礼仪仪式之间具有作用力与反作用力三个方面。同时，还将礼仪研究对古代文论发展的意义进行了初步的展望。