【摘 要】
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霍克海默的批判理论可区分为理性、启蒙和文化三个重点。在理性批判方面，霍克海默坚信，具有悠久的理性主义传统的西方社会，经过长期的发展而越来越明显地表现出工具理性化的特征。工具理性的盛行，不但造成了人的价值被贬低，而且还引起了极权主义的统治。在启蒙批判方面，霍克海默认为，启蒙和神话始终处于相互逆转的状态之中。神话即是启蒙，启蒙倒退为神话。启蒙并没给人类带来文明，反而使人类陷入了深深的野蛮之中。启蒙后的
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霍克海默的批判理论可区分为理性、启蒙和文化三个重点。在理性批判方面，霍克海默坚信，具有悠久的理性主义传统的西方社会，经过长期的发展而越来越明显地表现出工具理性化的特征。工具理性的盛行，不但造成了人的价值被贬低，而且还引起了极权主义的统治。在启蒙批判方面，霍克海默认为，启蒙和神话始终处于相互逆转的状态之中。神话即是启蒙，启蒙倒退为神话。启蒙并没给人类带来文明，反而使人类陷入了深深的野蛮之中。启蒙后的世界，人类与自然之间、人类自身都发生了异化。在文化批判方面，霍克海默经验性地分析了文化工业。在他看来，文化工业与意识形态相勾结并最终沦为了极权主义的附庸。文化工业的盛行，不但导致了文化教化功能的丧失，而且还导致了个体自由被剥夺。
霍克海默的批判理论中的理性批判、启蒙批判和文化批判，三者之间具有紧密的内在联系。这种内在联系既体现在内容上，也体现在逻辑上。从内容上看，这三者都是霍克海默的批判理论的重要组成部分。它们都体现了霍克海默对晚期资本主义社会的深刻反思和批判。从逻辑上看，从理性批判到启蒙批判，再到文化批判，体现的是霍克海默的批判理论从抽象到具体的过程。霍克海默的批判理论既具有重大的理论价值，又具有一定的局限性。其理论价值主要包括对马克思主义批判精神的继承和深化、为法兰克福学派的建立和后续发展奠定基础。局限性则主要在于其具有较强的悲观主义色彩，且在某种程度上表现出疏离正统马克思主义的倾向。
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