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魏晋在历史上是一个动荡纷乱、黑暗的年代，然而在这个背景，却产生了一批崇尚审美的魏晋名士。在政治的压迫下，迫使魏晋名士对生命意识、人生理想、以至对人的价值进行反思，选择冲破当时儒家思想的道德标准，转向内在个性及精神自由的追求，形成了一种超越政教道德境界的人生观，由此导向了以崇高人格为主题的魏晋名士美学观念及文艺美学观的产生，并直接影响着六朝美学思想的发展。为此要先了解魏晋名士的美学观，《世说新语》正为研究魏晋名士的美学观提供了资料。《世说新语》是一部记录魏晋名士言行的百科全书，同时含有丰富的美学思想，从书中记录魏晋名士的种种言行，可找到魏晋名士美学观的线索，有助把握魏晋美学的演变。 本论文是根据《世说新语》原着研究《世说新语》中所体现的名士文艺美学思想。论文共有五章，第一章是（<绪论>阐述）研究的现况、动机及范围。第二章是《世说新语》中魏晋名士所处的历史背景。魏晋名士在汉魏的政治社会背景下形成追求审美的人生观，对于美学的发展而言，有着特别的意义，有别于儒家思想的道德美学观。本章主要结合政治及哲学思想等因素来分析魏晋名士阶层的产生及其独特人生观的形成。第三章是《世说新语》所描写的魏晋名士行为背后所体现的审美观。魏晋名士在魏晋时期所形成的超越政教道德境界的人生观，最明显地表现在人物鉴赏及文艺审美的观念上，促使了魏晋名士以审美的眼光来欣赏及品评人物及文艺。本章试根据《世说新语》中所描写的魏晋名士的言行举止，以及名士对个性、才情等内在特徵以及姿容外貌等方面的品评，探讨当中所体现的魏晋名士审美观。第四章是《世说新语》的文艺美学思想。魏晋名士的超越政教道德境界的人生观不但影响了魏晋名士对人物美的观念，并且影响至文艺美学的领域，启发时人对文艺价値、创作内容、形式及鉴赏的思考，形成一套有别于两汉时期的文艺美学思想。本章主要透过《世说新语》中有关人物文艺品评包括文学、画、音乐等方面的言论，来考察魏晋名士的文艺美学观，及其对文艺理论的影响。第五章是结语。总结《世说新语》的美学意义。