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吕西安·戈德曼是西方马克思主义的代表人物之一，他的贡献是通过糅合卢卡奇的马克思主义和皮亚杰的发生认识论，创立了一种可对文化作品进行总体宏观分析的发生结构主义批评方法。 这一方法把马克思主义的理论原则和结构主义的具体方法相结合，假定文化作品、世界观和某一特定的社会历史境况都形成有意义的结构，再运用整体与部分间循环理解的方法，寻求这三者的同构关系，从而理解文学作品在社会生活中的起源及其客观意义，具有高度的科学性和可操作性。 与一般研究者单纯描述和说明发生结构主义的批评方法本身不同，本文将按照哲学基础，方法论原则和方法的具体实践这三个步骤，由里及外地详细解析戈德曼这一文学批评方法。 主体创造客体的新型主客体同一论是戈德曼发生结构主义方法的哲学基础，这意味着要真正理解客体就必须联系到它起源于某一主体。这个主体不是个体主体，而是由个体群形成的超个人主体。 具体实现作品，世界观和社会历史三者同构的方法是理解和解释，即在理解一个结构的内部本质特征以后，再把它纳入一个包容它并能解释其起源的更大的结构之中，从而将三者紧密地联系了起来。这一方法的具体示范是《隐蔽的上帝》，想借鉴这一方法的人必定能从中得到明确的指导。