【摘 要】
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本文抓住《韩非子》书的政治思想线索“刑德（赏罚）”二柄说，基於其“法术势”的政治理念，主要用内证法来考察《韩非子》对孔子的态度和立埸。文章认爲，在《韩非子》批判儒家的理念中，对孔子与对後儒的态度是截然不同的;《韩非子》书一方面把孔子尊君维上，重视等级制度，深谙“刑柄”的政治原理并善於运用在实际政治领域的优点描绘出来;同时揭露孔子以品德而非实功作爲行赏标准，提倡坏《韩非子》法术势观点的君臣同道、上正
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本文抓住《韩非子》书的政治思想线索“刑德（赏罚）”二柄说，基於其“法术势”的政治理念，主要用内证法来考察《韩非子》对孔子的态度和立埸。文章认爲，在《韩非子》批判儒家的理念中，对孔子与对後儒的态度是截然不同的;《韩非子》书一方面把孔子尊君维上，重视等级制度，深谙“刑柄”的政治原理并善於运用在实际政治领域的优点描绘出来;同时揭露孔子以品德而非实功作爲行赏标准，提倡坏《韩非子》法术势观点的君臣同道、上正下行之政治理念。通过对孔子的评价和分析，《韩非子》把其认爲正确的臣道观念揭示出来，同时让後人看到了战国末期身怀法家思想的士人对孔子这个历史人物的功过评价。
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