论文部分内容阅读
在婆罗门统治时期，古印度宗教思想遍布，梵行传统盛行;正是在这一时期产生了初期佛教。在本文中，初期佛教指的是佛陀（释迦牟尼）的行化教法。佛陀的教示是通过自身的修行（实践）觉悟出来的，是经过检验和证实的解脱之道;佛陀也指出了从痛苦的人生修行解脱的内外之法，这是实现正道解脱的唯一途径。佛陀所教示的，是他认为对人生解脱绝对重要的法门;在无关紧要的问题上，他保持了独特的沉默。初期佛教特别强调实践和证悟;佛陀在行化教法期间，全副心思地去教示信众解脱理论与修行方法;而其创教的根本目的是对治烦恼、利乐有情、导向纯净、超脱轮回、离惑苦业、究竟涅槃。
本文以初期佛教的人生解脱思想为研究对象，尝试在特定的历史时空背景下进行研究，同时对初期佛教人生解脱思想做了初步的概括和分析。本文主要由如下五个部分组成:前言介绍本文的立论根据、研究立场;阐述本文采取的研究方法和角度，及论题试图取得的研究价值和意义;简述初期佛教基本研究资料和理论特色等。第一章以缘起思想为线索，梳理和阐述初期佛教的理论与修持一体化的特殊人生论，意在说明缘起思想的重要性、佛陀立论的精神实质，佛法背后的实践意义。第二章以三学为主，将本文的论题从哲学讨论深入至宗教修持核心体系内，探析离惑苦业的基本修习次第与方法。旨在说明初期佛教解脱思想信解行证的完整性。第三章以无功利性审美满足及意义感等为辅助，即以人生境界当下体验性内容为辅助，通达大众对涅槃解脱的佛教境界的理解，旨在阐发安乐的修习体验是促进持续修行的一个重要原因。结语以人生论、修行论、境界论为底版，试图明确人生论的学习有助于人生境界的提高;但是要实现人生的根本解脱，需要结合禅修者自身的持续修习。
通过研究可以发现，在初期佛教中，解脱是分层级的，而修行是指向出离的。初期佛教作为完整的学修指南，哲学、伦理、宗教等多方面的思想糅合并行。初期佛教的根本导向是解脱，可以说是解脱道，特色在于佛陀发现造成有情束缚痛苦之因，亦是无上清净解脱之道。缘起思想作为贯穿初期佛教学修体系的重要线索，明确了生死烦恼、痛苦轮回的来由;同时也揭示了离惑苦业、究竟涅槃的方法。
本文以初期佛教的人生解脱思想为研究对象，尝试在特定的历史时空背景下进行研究，同时对初期佛教人生解脱思想做了初步的概括和分析。本文主要由如下五个部分组成:前言介绍本文的立论根据、研究立场;阐述本文采取的研究方法和角度，及论题试图取得的研究价值和意义;简述初期佛教基本研究资料和理论特色等。第一章以缘起思想为线索，梳理和阐述初期佛教的理论与修持一体化的特殊人生论，意在说明缘起思想的重要性、佛陀立论的精神实质，佛法背后的实践意义。第二章以三学为主，将本文的论题从哲学讨论深入至宗教修持核心体系内，探析离惑苦业的基本修习次第与方法。旨在说明初期佛教解脱思想信解行证的完整性。第三章以无功利性审美满足及意义感等为辅助，即以人生境界当下体验性内容为辅助，通达大众对涅槃解脱的佛教境界的理解，旨在阐发安乐的修习体验是促进持续修行的一个重要原因。结语以人生论、修行论、境界论为底版，试图明确人生论的学习有助于人生境界的提高;但是要实现人生的根本解脱，需要结合禅修者自身的持续修习。
通过研究可以发现，在初期佛教中，解脱是分层级的，而修行是指向出离的。初期佛教作为完整的学修指南，哲学、伦理、宗教等多方面的思想糅合并行。初期佛教的根本导向是解脱，可以说是解脱道，特色在于佛陀发现造成有情束缚痛苦之因，亦是无上清净解脱之道。缘起思想作为贯穿初期佛教学修体系的重要线索，明确了生死烦恼、痛苦轮回的来由;同时也揭示了离惑苦业、究竟涅槃的方法。