腾冲“农民画家”创作与复制研究

• 作 者: 薛其龙
• 出 处: 云南大学
• 发表日期: 2020年01期

创作与复制本是一对相悖的艺术词语,却被“农民画家”黏合在了一起,这改变了长久以来的艺术认知习惯。从事“农民画”艺术实践的“农民画家”通过不断地创作,大量地复制来完成艺术生产,创作与复制的行为既凝聚了他们的艺术经验和智慧,又活态化了这一艺术的生命。这一问题来自“我”参与实践的艺术田野调查,结合个案的描述和比较分析等研究方法,围绕农民画家的创作与复制行为,以艺术人类学相关理论为基础,描述腾冲农民画家行为的发生、关系及艺术的建构,探索创作与复制行为经验在傣族、傈僳族群体中的应用和价值。由于发现了腾冲农民画家的复制,进而又反思创作,两种艺术行为无疑成了研究的重点,也有了以下研究思考:首先,创作与复制并蒂而生,一直存在于农民画家的行为场域之中。腾冲地域文化塑造了傣族、傈僳族农民画家的产生和变化,行为特质及艺术样态。创作与复制是社会时代、主体利益、政府挪用、民间美术/专业绘画的互动作用结果,表现出一种艺术的被动与自觉的交融。其次,因其现代性与民间性的双向混合作用,创作与复制的关系在腾冲农民画家中既有独立的品质又是你我交融,呈现出创作中有复制,复制中有创作的艺术行为“二重奏”特质。艺术复制牵涉版本与版本之间复杂的历史关系和文化关系,表现出一种创造力意义,甚至创作价值更取决于在复制中的增值。经历创作与复制行为之后的腾冲农民画造就了一种置于行为关系里的活态艺术本体和融于日常生活的修正创作观。创作与复制的互动不断补充、塑造新的功能和发展,不断满足新的时代需要,不断地建构一种新的族群绘画。第三,置于后复制时代视野下的创作与复制既是在现实层面的行为,又是在艺术层面的行为,它们互动连接而建构出农民画面貌。农民画家“创作-复制”是折中的智慧,更是交融的经验,促使艺术的涵化,审美的建构,族群的表征,在较长时间内还在延续着并在常中有道的秩序中生生不息的发展。所以,从腾冲农民画家的创作与复制出发,无非是动态化看待农民画这一艺术及其相关事项。放眼来看,包含思想感情、艺术观念、文化素养及艺术技艺的“创作-复制”经验也就不单单存在于农民画中,它似乎被整个民间艺人所接收成了一种创造力的行为范式。腾冲农民画家只是为这一艺术行为的研究提供了一例个案。