【摘 要】
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辛亥革命推翻了清王朝,建立了民国。民国政府肇建之初,就在其教育改革中废止了“读经”。民国政府成立不久,袁世凯取代孙中山成为大总统。在袁世凯掌权的时期内,鉴于当时的社
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辛亥革命推翻了清王朝,建立了民国。民国政府肇建之初,就在其教育改革中废止了“读经”。民国政府成立不久,袁世凯取代孙中山成为大总统。在袁世凯掌权的时期内,鉴于当时的社会和教育现实,再加上其独裁的政治野心,“读经”又重新被袁世凯政府加以提倡和恢复。
袁世凯掌权和复辟帝制时期对“读经”的提倡和恢复,一方面固然有其政治目的,但另一方面也是在当时旧的价值体系被打破、新的价值体系尚未建立起来之前的社会情况下,对“读经”价值的重新思考。当时的士人对袁的这一举动,态度不一。大体分为两种情况,一是赞成,一是反对。反对者是出于对袁世凯独裁和复辟帝制的批评而把“读经”作为其复辟的“工具”加以否定,另外就是新文化运动对旧的价值观体系的彻底批判从另一个角度否定了“读经”的价值。赞成者又分为两种情况:一是从民族精神的角度出发,赞成“读经”,但反对袁世凯独裁和复辟；一是出于支持和附和袁世凯独裁和复辟帝制的目的而赞成“读经”。
笔者认为说读经是袁世凯复辟的一种政治手段,这种研究主要是从学术发展的“外在理路”来考察,是一种外缘论。如果只讲外缘,忽略了“内在理路”,那么学术思想史终无法讲到家、无法讲得细致入微。基于此,本文拟从学术发展自身的“内在理路”来解读那段历史。从学术发展的内在逻辑,考察这时提倡读经的合理性,以此说明它不过借一场政治运动之力,恢复同样是借另一场政治运动之力颠覆的读经。
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