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研究目的：通过传统文化探究《内经》“嗜欲”理论，寻求解决当下由“嗜欲”引发的生活方式紊乱、精神价值缺失、临床身心疾病的方法。
研究方法：采用文献梳理和理论研究的方法对传统文化以及《内经》“嗜欲”理论进行分析与探讨。
研究成果：明确《内经》中“嗜欲”的概念是没有节制或不正当的嗜好。其深层内涵为心感不足与心易扰动，因此“嗜欲”的引申义较为广泛。同时其对人体健康的负面影响较大所以需要节制“嗜欲”。通过中国传统文化从生之性、习之性、人之性、德之性四方面总结其“性”“欲”观对“嗜欲”生成与转变的影响。发现节制群体“嗜欲”的传统理念包括随遇而安、以德为帜、无欲则刚、礼乐教化、执两用中。传统文化中儒、释、道三家践行的君子之道、真人之道、觉者之道通过对个人思维方式的转变，规范自身行为对节制“嗜欲”起到积极作用。而现代文明对传统文化“性”“欲”观的冲击加重了“嗜欲”及其相关问题的普遍化与常态化。所以探究《内经》“嗜欲”理论，根据其生成可分为形体性“嗜欲”与精神性“嗜欲”，明确机体自我调控的意义。总结“嗜欲”与“度”把控的关键在于遵循法度、践行常度。首次提出“嗜欲”为先导病因，其致病特点为扰动神明、妨碍心神主宰作用、引发一般病因的形成、持续影响疾病转归等。指出“嗜欲”相关疾病的诊疗要点为数问其情、因时之序、动神引导、安和五藏、因人制宜。提出预防“嗜欲”的养生思想包括明理知道、无为而治、形与神俱、德泽下流。指明研究《内经》“嗜欲”理论对当代生活方式的改善、中医治未病、中医诊疗、以及中医思维具有启示意义。
研究结论：传统文化的“性”“欲”观是理解《内经》“嗜欲”理论的重要支点。明确“嗜欲”为先导病因，对临床防治疾病具有积极意义。基于人本思想尽早推行《内经》与传统文化相结合的医学教育与健康管理理念，是减少当代身心疾病的关键。
研究方法：采用文献梳理和理论研究的方法对传统文化以及《内经》“嗜欲”理论进行分析与探讨。
研究成果：明确《内经》中“嗜欲”的概念是没有节制或不正当的嗜好。其深层内涵为心感不足与心易扰动，因此“嗜欲”的引申义较为广泛。同时其对人体健康的负面影响较大所以需要节制“嗜欲”。通过中国传统文化从生之性、习之性、人之性、德之性四方面总结其“性”“欲”观对“嗜欲”生成与转变的影响。发现节制群体“嗜欲”的传统理念包括随遇而安、以德为帜、无欲则刚、礼乐教化、执两用中。传统文化中儒、释、道三家践行的君子之道、真人之道、觉者之道通过对个人思维方式的转变，规范自身行为对节制“嗜欲”起到积极作用。而现代文明对传统文化“性”“欲”观的冲击加重了“嗜欲”及其相关问题的普遍化与常态化。所以探究《内经》“嗜欲”理论，根据其生成可分为形体性“嗜欲”与精神性“嗜欲”，明确机体自我调控的意义。总结“嗜欲”与“度”把控的关键在于遵循法度、践行常度。首次提出“嗜欲”为先导病因，其致病特点为扰动神明、妨碍心神主宰作用、引发一般病因的形成、持续影响疾病转归等。指出“嗜欲”相关疾病的诊疗要点为数问其情、因时之序、动神引导、安和五藏、因人制宜。提出预防“嗜欲”的养生思想包括明理知道、无为而治、形与神俱、德泽下流。指明研究《内经》“嗜欲”理论对当代生活方式的改善、中医治未病、中医诊疗、以及中医思维具有启示意义。
研究结论：传统文化的“性”“欲”观是理解《内经》“嗜欲”理论的重要支点。明确“嗜欲”为先导病因，对临床防治疾病具有积极意义。基于人本思想尽早推行《内经》与传统文化相结合的医学教育与健康管理理念，是减少当代身心疾病的关键。