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本文起因于一些挥之不去的教育存在本身的困惑。追思“教育时光”，可以明见一些教育存在本身的疑惑。个体在此生不同时刻经历了不同意味的“时光”，这些“时光”散发出性质迥异的“教益”。从领受的“教益”看，“教益”所由出的教育各个不同，有些相近，有些相左。迥异的教育及其“教益”，对于个体而言是大相径庭的心灵事件。以同一名称命名个体在其教育时光中经历的性质迥异的事件(此一教育在，非彼一教育在)，构成了教育存在本身的疑惑。由“教育在”，方可给出“教育是”。
教育时刻，教育时光散发出教益的光芒，教育时间或时光是“教育”意义的基地。主体之可能，凝结了教益的力量，每一分的教益由每一刻的教育给出，“教育”植根于其本己的时间性中。“教育”显现着本己的时间性。那一刻，即特殊的“教育时”，“我”与“教育”相遇，“教育”显现其所是，“我”接受教育的赠礼，“我”受到了教益，“教育”在其本己的时间性中绽放或脱颖而出。离开教育时间性的追问，不同教益所由出的各个“教育”，将无法显现其所是，“教育”禁闭在现场中。无法看“教育”，自然不能就教育之义的绽放而命名。“教育”因无从显现而不能名之，因不能名而无从交流。无论是何时何地何种方式的相遇，教育在其本己的时间中结构着它的所是，教育之所是凝结着其本己的时间，此一时间与计量此刻的时间无关，教育打开了此一时间的奥秘，教育绽放出它的经历。
教育时光是“教育时”之光，“领受”教益之时，我们沉浸在教育时光中。教育诞生，教育获得了其本己的时间。“我”与教育相遇时，在教育时光中，“我”与作品、“我”与“受教育者”或“教育者”、“我”与物，“我”与事件互显其存在的性质，吐露各自存在的消息。“我”不再固着于世间日常生活中“我”与世界既成的关系。“我”与教育相遇中，世界是相遇中的世界，“我”是相遇中的“我”。相遇的性质是“我”与世界分有的性质。“我”与教育的相遇通常直接显现为“我”与世界的相遇。我与世界相遇中、与世界打交道中领受教益。相遇交道时，物、人、作品、事件连同其植根的世界向我显现其所是。“相遇交道时”，作为我与世界共在时，此时是充满机缘的教育时光。而我是获得性的、蒙恩的我，是受教益之我。那些活着的教益内在地构成我。
教育以赠礼的形式送与我们教益，教育的赠礼源于天命，不期而遇、无法预料的教育给予。教育受之于天命，教育分有了特别的天命，它促成领受教益的人和与之相遇的物、人、作品之间的缘分，教育的天命是创造领受教益的机缘，创造教育本己的时间或教育时光。而教育的在世之命，却置我们于在世的教育中，我们受命于在世的教育。我们去学校之前，“教育”已经在那里等着我们。在接受教育的赠礼的喜悦中，“教育者”和“受教育者”必须承受已经摆好的学校布置，已经设计好的“教材”和已经等待他们的考试，这些都放置于一周一月一年、年复一年的计划表里。计划表就是时间表，时间表就是作息表。“教育”就被安排在这些可计量的表格里。在接受教育的赠礼的喜悦中，我们必须承受：物已经是功利世界的物了，物被计算为用途和可用之物，我们向来是在物尽其用中看待物，而将人自身看作万物之灵而凌驾于物之上。作品已经是流传的符号了，目障、听障、知识障等障碍横亘在前，我们已经习惯于在这样的障碍中看、听、理解和交流，而且在世的这些教益已经成为身体、感官和灵魂的一部分。这是计量化时间承载的计量化教育。
在世流传的时间概念，即“间隔之时”或“时之间隔”，是计量化的客观之时，是公共分有的绝对尺度。“时之间隔”与其中的“教育”，是可计量的时间与可计量的教育的牵连。被定义的教育总是寄居在可计量化的时间中，日常人们忙碌操持的教育，被放置在某一时段中，时段是为了丈量和计量而存在的。“教育意义”镶嵌在时之间隔中，被给予的教育的时之间隔中。在时之间隔中，从“书-教-育-人”到“教书-学书”，这是规训预想的教化，却是教化不曾预想的规训。“唯一真性”知识和“听话”如是地显现了规训左右教化的现实。当继续追问规训的源始，规训所由出时，我们就不可避免地要回溯到规训的源始深渊中。
不同的“教育”设计方案有其特别的时间性，“教育”在设计方案的时间性中获得它的所是，而不是在其本己的时间性中获得其所是。由于“教育”设计方案时间性问题，使得不同方案的互相解释和批判成为了真正的问题，不同的设计方案只能在其时间性中赢得其本身的合理性，只有打开它们的时间性，真正的相遇乃至交流或许才有可能。现实的教育是理想的教育设计方案的结果，有着特殊的时间性。只要有一份现实教育的设计方案就可以看到其如是地展开。
“教育向我们显现它所是时”，这个“时”是教育绽露之时，是教育有所言时。此时，教育在获得它的时间，它存在的时间。“教育”总是在其语言或在其言谈中透露其意义，教育在其语言或言谈中现身。教育语言，源始直观地看，即教育的言说经由向领受教益的人吐露的真。本文从四个意味迥异的句子出发，描述了教育语言的时间性。这四个句子分别是：“我去上课”、“我去教书育人”、“我去寻找教育”、“我静候教育”。
教育学，作为教育之学，是追寻教育之义的学问。如果“教育是”的追问能奠基在“教育在”上，终有一时教育之光将普照—照亮教育之学，教育学将是散发持久无穷魅力的伟大的人文之学。在这样的期待中，本文暂告一段落，以蒙恩的心情告别一个段落。