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在今天的世界格局下，总体上看似平稳，但实则暗流涌动，潜藏着许多问题。面对如此复杂世界政治格局，更需要从宏观的哲学角度，去审视和解决国际间的正义问题。1971年罗尔斯的《正义理》首次出版后，从社会与个人的关系层面，对正义问题作了深刻探讨。其后《万民法》的问世，讨论了如何以民主国家为代表，为全世界制定法律规范的问题。然而在全球正义理论层面上，罗尔斯的思想受到了一些学者的质疑，他们认为还需要进一步推进其理论。托马斯·博格（Thomas Winfried Menko pogge）是当代世界主义的代表人物，他深受罗尔斯的影响，在全球正义的研究上，博格批判地继承了罗尔斯的正义思想。本文从博格的著作《罗尔斯：生平与正义理论》、《实现罗尔斯》入手，试图理清博格如何在罗尔斯的理论下发展全球正义理论，再以《世界贫困与人权：世界主义责任与改革》、《政治如常：在支持穷人的背后隐藏了什么》、《全球正义的进路与人道主义关怀》等为主要材料，并加入其它的一手以及二手资料，探究博格是如何在罗尔斯的理论基础上对全球正义理论进行构建，并将其理论应用到现实问题领域的。
博格强调社会制度（包括国内制度和全球制度）在导致和消除全球贫困方面起重要作用，他强调制度性消极义务的道德重要性，为了对社会制度的正义性进行合理评价，博格主张用基本人权作为社会制度评价的最低道德标准。
本文通过对托马斯·博格全球正义理论内容的梳理，发现其全球正义理论不仅对之前的正义理论的反思，是一种修正和补充，他的思考对制定人类发展政策提供了新的范式。通过对托马斯·博格的研究，不仅丰富我们对正义理论的认识，而且为解决当代诸多不公正问题给予了理论指导，并为政策制定提供了理论框架，为实现全球性社会正义提供了新思路。但是他的理论偏理想化，对全球正义的国家责任界定和分配理论不足，因此也受到重重质疑，导致在实践过程中路途坎坷，步伐缓慢。
博格强调社会制度（包括国内制度和全球制度）在导致和消除全球贫困方面起重要作用，他强调制度性消极义务的道德重要性，为了对社会制度的正义性进行合理评价，博格主张用基本人权作为社会制度评价的最低道德标准。
本文通过对托马斯·博格全球正义理论内容的梳理，发现其全球正义理论不仅对之前的正义理论的反思，是一种修正和补充，他的思考对制定人类发展政策提供了新的范式。通过对托马斯·博格的研究，不仅丰富我们对正义理论的认识，而且为解决当代诸多不公正问题给予了理论指导，并为政策制定提供了理论框架，为实现全球性社会正义提供了新思路。但是他的理论偏理想化，对全球正义的国家责任界定和分配理论不足，因此也受到重重质疑，导致在实践过程中路途坎坷，步伐缓慢。