论文部分内容阅读
卢梭的思想是一贯的、统一的,他的著作是互相契合、互为补充的。本论文将焦点集中在卢梭的人性观上。选择人性观作为卢梭教育思想研究的视角,是因为我认为,人性观在卢梭整个思想体系处于基石地位,是卢梭全部理论事业的核心,对这一观点的详细解释,有助于理解卢梭思想中看上去最为矛盾的诸因素,将其思想连结成为一个整体。卢梭认为,在自然状态下人生而自由平等,人性无善无恶,是社会导致人性陷入堕落、奴役的境况。如何挽救堕落的人性、如何使人具有德性是卢梭终生思考的问题。卢梭提供了两个层面上的解决方案,政治层面和教育层面。卢梭的政治方案是通过社会契约建立一个公正的政治共同体。共同体由法律统治,法律是公意的体现,人们服从法律就是服从自己的意志,因此人们获得在社会状态下的最大自由。卢梭提出的教育方案是:第一步是培养自然人以保存自然人性。卢梭选择了一个寻常男孩即爱弥儿作为教育实验的对象,让爱弥儿抛弃所有社会关系,独处乡村,在卢梭的培养下长成一个自由、独立、自足、完整的自然人。在这个基础上,卢梭通过同情心教育和道德教育将一个孤立的自然人提升至道德状态,并通过游历让爱弥儿知晓政府、国家、主权者等概念,为成为社会的有德公民做准备。本研究结果显示,卢梭的思想体系的确遵循这一发展路线。自由、独立、自足、完整的自然人是卢梭人性教育改造的起点,而培养社会状态下的有德公民,是卢梭的终极目标。 本论文关注的是卢梭运用两种方案政治方案和教育方案—来拯救堕落人性的过程,即从“自然人”到“道德人”所体现的人性的变化以及教育在其中的作用。论文除导论外分为四个部分。导论部分主要是提出研究卢梭的人性教育改造论的原因、研究目的与意义。论文第一部分讨论卢梭进行人性教育改造的背景,包括文明的进步导致道德沦丧以及卢梭进行人性救赎的两条道路。第二部分主要探讨卢梭人性教育改造论的起点。“自然人”是卢梭人性教育改造论的出发点,自然人善且幸福,在这个基础上,卢梭提出了自然人的培养方案。独立、自由、完整的自然人是成为道德人的基础。第三部分主要探讨卢梭人性教育改造的终极理想,即“道德人”。一系列偶然事件使人类由自然状态向社会状态过渡,人类的可完善性为人性改造提供可能,新的自然状态的出现为人类重新建立公正的政治共同体提供契机。在这个基础上,卢梭提出了道德人的培养方案,即通过同情教育、道德教育以及游历将一个自然人改造成为一位具有道德的公民。 结语部分总结卢梭人性教育改造论的前后连贯性,并揭示人性观是卢梭贯穿《论科学与艺术》、《论人与人之间不平等的起因和基础》、《爱弥儿》及《社会契约论》四部著作的大原则,证明卢梭的思想具有一致性。