论文部分内容阅读
《圣经》是以叙事的形式来讲述宗教真理的。《圣经》的叙事特性使它区别于其它非叙事形式的宗教经典，也区别于世俗意义的叙事作品。叙事问题对于当代文学研究、圣经研究、基督神学都是一个重要的课题。本文选择《圣经》中的对观福音书作为研究对象，并从时间的角度探讨福音书叙事的问题，旨在发现福音书叙事的特性所在。 汉斯·弗莱等人所主张的“叙事神学”指出了福音书叙事的神学意蕴和“字面意义”的解读方法，当代圣经研究中的“叙事批评”提供了福音书叙事研究的既有成果，法国哲学家保罗·利科对时间和叙事关系的精辟分析提示了从时间角度思考福音书叙事问题的必要性。本文选择这三者作为进入福音书叙事问题的门径，首先探查福音书叙事所体现出的时间意识，继而从时间的角度解读福音书叙事。福音书叙事体现出一种线性的时间顺序，同时也体现出一种超线性、非时序的时间意识，这集中表现在福音书作者对kairos一词的使用上。本文首先对kairos一词进行词源的考证，然后通过对福音书文本的解读说明kairos指的是耶稣降临和重临的时机，最后以“救赎史”的神学观念透析了kairos所代表的时间意识的内涵。借由对kairos的分析，本文提出了福音书叙事所遵循的两种时间纬度——自然性的线性时间与以基督为中心的平面时间，以及由此带来的对福音书叙事中两种情节的区分——表层显白的情节和内部隐秘的情节。隐秘的情节是一种共时性的、超因果的叙事，它不同于普通意义上的情节概念，这说明福音书叙事本质上是一种神学的叙事。理论分析之后，本文继之以具体的叙事分析，以圣经评注的方式对福音书叙事的两大主体“耶稣幼年的故事”和“耶稣受难的故事”分别进行细读，以显明两种时间和两种情节在叙事中的关系。