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《诗经》是一部伟大的“全民作品”，其中含有大量《诗经》时代礼俗的记载，而在婚恋诗这一范围内最集中的呈现了这一点。
在第一节中，我们首先探讨了先民婚恋行为中的原始婚俗、《诗经》时代的婚姻礼俗，以便对先秦到东周中期的婚恋情况有一个大致的了解。在本节的第二部分，我们重点分析了《诗经》中的礼俗以及《诗经》文本中的“风俗”与“礼”的相互关系。这个环节为后面研究婚恋礼俗、婚恋模式的演变提供事实依据。
第二节，我们在婚恋礼俗研究的基础上对婚恋模式进行划分，目的在于呈现出一种明晰的伦理演进路线图，以便我们能够看清《诗经》时代礼俗相互关系的演变以及使婚恋礼俗、婚恋模式发生变化的因素。在本节的后半部分，我们从纵向、横向两个角度探讨了婚恋模式划分的意义，即本章重点：“礼”“俗”关系的变化决定了婚恋模式并通过婚恋模式及其演变过程反映出来，而婚恋模式加快了婚恋伦理的“礼化”步伐，使礼俗趋一。
第三节，我们重点探讨了导致婚恋模式及婚恋伦理直接变革的原因--嫡长子制度、媒妁制度。这两个制度通过直接作用于婚恋模式及婚恋伦理，对当时意识形态、政治结构等产生了巨大影响；而这两个制度之间的关系又互为依托，巩固了王朝的统治。尤其是媒妁制度，作为意识形态的一部分，调和了周代社会伦理、生产关系、国家制度三者之间的矛盾。正是从这种探索中，我们发现作为礼乐文明载体的婚恋礼俗、婚恋模式在其礼化过程中出现了地域、阶级的不平衡性，从而导致了周代礼乐制度发展的不平衡，这让我们看到了“礼崩乐坏”的一些真实现象及原因。