【摘 要】
：
以林白笔下的“文学女青年”形象切入林白女性主义创作的研究，是林白研究中最具阐释空间的角度之一。在对林白小说女性人物形象的研究中，往往是将其看作是静止的、脱离了具体历史语境而存在的自足个体，并将其概念化男权社会的叛逆者，使得林白的女性主义创作在文学史中的地位过于单一、扁平。因此，本论文将“文学女青年”置于具体的历史语境中，还原其身上蕴含着的历史感与时代性，考察“文学女青年”在社会化的过程的角色冲突与
论文部分内容阅读
以林白笔下的“文学女青年”形象切入林白女性主义创作的研究，是林白研究中最具阐释空间的角度之一。在对林白小说女性人物形象的研究中，往往是将其看作是静止的、脱离了具体历史语境而存在的自足个体，并将其概念化男权社会的叛逆者，使得林白的女性主义创作在文学史中的地位过于单一、扁平。因此，本论文将“文学女青年”置于具体的历史语境中，还原其身上蕴含着的历史感与时代性，考察“文学女青年”在社会化的过程的角色冲突与选择，进而探究林白女性主义观念变化的原因。
本论文分为三章，以“文学女青年”的生命历程中的不同阶段进行阐释。
第一章论述文学女青年的精神前史。林白笔下的文学女青年在童年时期深受女英雄影响：首先探讨女英雄影响下的文学女青年的性别气质与角色期望；其次分析文学女青年成长为女英雄的受阻原因；最后分析“文学女青年”性别意识的觉醒与个人化写作的联系。
第二章论述文学女青年浪漫化的爱情与林白的互文性写作，林白笔下的文学女青年深受西方文学的影响：首先分析浪漫化的爱情中蕴含的不平等的性别结构；其次分析林白解构爱情的叙事策略——互文性写作。
第三章论述文学女青年“出走”之后又回归家庭的原因与启示。林白笔下的文学女青年深受改革开放时期走南闯北的社会风气的影响：首先分析文学女青年“出走”这一行为背后的建构女性新身份的动机与失败的原因；其次分析文学女青年母性觉醒的原因及其矛盾的母性；最后分析文学女青年回归家庭的原因与意义。
其他文献
以往大量研究已经在左右、前后和垂直维度上证明心理时间线的存在。但前后维度心理时间线的起源问题尚存在争议，尤其关于个体行走/奔跑中的感觉运动经验是否是其主要来源，一直缺乏直接的实验证据。Rinaldi等人(2018)发现缺少视觉经验的早盲被试不存在前后维度的心理时间线，这似乎支持了感觉运动经验的起源观点，但是该研究在实验方法上存在一些基本问题。本研究则通过改进反应方式和实验材料，采用不同实验范式，深
我国贫富差距巨大、阶级流动困难、“寒门难出贵子”成为了社会热点现象。促进低社会阶层个体的职业发展是改善阶级固化现象的重要途径，目前对于父母社会阶层较低的个体主要聚焦于身体健康和心理健康状况，缺乏对其职业发展的关注。 国际劳工组织(2008)提出体面工作的概念，工作体面感将个人因素与情景因素相结合，从员工角度探讨体面工作，更加强调工作本身的性质和个体在工作中的价值感。工作体面感作为积极的职业发展结
印度尼西亚是互联网用户数量排名第五的国家，但该国的网络成瘾尚未得到广泛研究。随着网络成瘾的治疗方法迅速增加，我们需要对网络成瘾的预测变量有更清晰的了解，并且需要采取更有效的治疗方法。本研究探讨了印度尼西亚被试的网络成瘾，心理健康与生活满意度之间的关系。300名被试填写了Chen互联网成瘾量表，Rvff心理健康和生活满意度量表。参与者均为印尼华人和本地人，包括多种人口统计学特征，例如收入，职业和教育
本文以《唐律疏议》和《唐六典》中所涉及的文书法规为主要研究文本，全选《唐律疏议》中的37条文书法规，辅之以张鷟的《龙筋凤髓判》中的文书判例，对唐代文书法规制定和执行过程中的具体措施进行深层次解读。同时，以系统论的方法，提炼唐代文书法规中体现的律法思想和治吏思想，对唐代文书法规系统的优劣进行分析。作为保障文书行政稳定运转的重要工具，历朝历代对文书法规的重视程度不断加强。而唐代文书法规在充分汲取前人成
榜文是一种公开向官民发布信息的公文文种，具有内容广泛、面向大众的传播特点，属于应用文体中特殊的一种。除了榜文文体，明朝还出现了性质相同的告示文体，使得榜示文体在明朝渐趋成熟。在形式方面，图文结合的表现形式，化繁为简，不仅提高了办事效率，还起到了巩固统治的作用。在文体程式上，明朝榜示因为时代背景的变化，由严整走向松散。在语言风格上，受到文体和皇权的双重影响，榜文、告示呈现出简洁明了的特点。榜文、告示
文学生产机制中，文学期刊无疑最能反映文学动态和发展趋势，因而借助文学期刊这一传播媒介来研究某一时期的文学样貌和生产机制便具有了独特的价值。图书出版的普及，互联网、手机等媒体的不断兴起，使得过去数十年孕生中国当代最优秀文学作品的主阵地传统文学期刊陷入网络阅读、读者分流等等挑战之中。当传统文学媒体遭遇挑战时，新锐文学期刊另辟蹊径，打破常规，在栏目设置、办刊趣味等方面表现出鲜明的实验色彩，代表刊物如《文
陈独秀与胡适是拉开新文化运动大幕的旗手。梅光迪则是文化保守主义阵营《学衡》杂志的创办人。陈独秀、胡适和梅光迪是中国新文学史上绕不开的三个人。本文将从文化源地的角度，选择皖南知识分子陈独秀、胡适、梅光迪作为对象，探讨他们在新旧文学交替时代文化人格与文化选择的生成，以及皖南文化源地的文化内驱力是如何为新文学的发生、发展注入了勃勃生机。 陈独秀作有旧诗、杂文等，胡适是开新文学风气之先的尝试者，梅光迪因
无论是多代人同居的大家庭，还是两代人生活的小家庭，中国流传了千年之久的“家族文化”一直贯穿在人们的生活之中，表现在思想观念、饮食起居甚至劳动生产之中，从未真正离开。随着“建设美丽乡村”的理念的提出，对乡村文化的重新认识越来越受到重视，而乡村文化中的一个重要组成部分就是“家族文化”。在文学创作中，表现“家族文化”的作品绝对不在少数，作家们或是表现传统家族文化中的纲常伦理、血缘亲情，或是表达对传统家族
总体来看，当代文学期刊史上共有三次影响较大的创刊热潮，这三次期刊创刊潮流基本上奠定了当代文学期刊发展的总体格局。其中第三次创刊(复刊)潮从八十年代初期一直持续到八十年代中期，一方面经历了“文革”的文化沙漠，人们对待精神世界的充实有着极强的渴望；另一方面，文学与政治进入了一个新的蜜月期，文艺的繁荣也促进了政治的“拨乱反正”。值得关注的是此时出现的许多大型文学期刊如《钟山》《十月》《收获》《当代》等，