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生态女性主义是20世纪70年代环境保护运动和妇女解放运动相结合的产物。20世纪90年代,生态女性主义开始在美国渗透到文学界。生态女性主义认为,西方传统文化在掠夺自然和压迫女性之间存在着某种概念上的联系,即以统治逻辑为特点的西方父权制压迫性概念体系。其目的是建立一个男女平等、两性和谐、物种多样、人类社会与自然万物和谐相处、协调发展的世界。
本论文选取D.H.劳伦斯的小说《查泰莱夫人的情人》为研究对象,研究小说中作者对工业革命时代的女性、自然以及处于同样弱势地位的劳工的深切关注和同情。本文借助生态女性主义理论,从小说中所体现的人与自然、男性与女性、文明与自然、贵族与劳工之间的二元对立出发,分析各组关系中和谐的丧失,以及和谐的重建。旨在体现劳伦斯呼唤重建人与自然、男性与女性和谐关系的前瞻性的生态女性主义意识。然而,当我们从生态女性主义角度来分析小说中重建各种二元对立关系中的和谐时,我们发现它既具有进步性也具有局限性。进步性在于,劳伦斯反对人类对大自然的毁坏和毫无节制的开发利用,反对男性与女性、文明与自然、劳工与贵族等各种对立关系;倡导人类回归自然,重建和谐的两性关系。这是他超前的生态女性主义意识的体现。但是,生态女性主义认为一切二元对立和压迫关系的根源都在于西方父权制思想体系的压迫性概念框架及其统治逻辑。要建立各种和谐关系,就必须推翻父权制的压迫性概念框架及其本质上的统治逻辑。劳伦斯并没有象一个生态女性主义者那样认识到这些对立压迫关系的根源以及各种对立压迫关系之间的联系。因此,小说中所建立起的人与自然、人与人的和谐是有局限性的;另外,文明与自然,以及劳工与贵族之间的对立也没有丝毫的缓解。
正如生态女性主义所说的,一切压迫和对立关系是紧密相连的,是同根同源的。如果西方父权制统治逻辑不消除,女性就不能解放,生态问题就不能解决,其他被压迫被剥削的他者也不能获得平等。因此,小说《查泰莱夫人的情人》体现了劳伦斯呼唤重建人与自然、男性与女性之间和谐关系的超前生态女性主义意识,但它并不是一部真正意义上生态女性主义小说。但是,在生态危机日益严重,人际关系也越来越紧张的今天,从生态女性主义的角度重新解读这一体现了劳伦斯生态女性主义意识的著作仍然具有现实意义。