【摘 要】
：
卡勒德·胡塞尼是现代阿富汗裔美国文坛的一位先驱，《追风筝的人》是他的首部作品。小说以触动心灵的笔触描写了两个阿富汗男孩之间背叛与救赎的故事。作者在小说中精心构建了多维的空间，主人公阿米尔在阿富汗与美国之间的空间之旅，实际是一场个人身份与民族身份的认同之旅。本文将尝试在空间理论的框架下，通过梳理书中构建的物理空间、社会空间和心理空间，尝试对阿米尔在不同空间内的身份认同问题进行探讨和解读。 本文首先
论文部分内容阅读
卡勒德·胡塞尼是现代阿富汗裔美国文坛的一位先驱，《追风筝的人》是他的首部作品。小说以触动心灵的笔触描写了两个阿富汗男孩之间背叛与救赎的故事。作者在小说中精心构建了多维的空间，主人公阿米尔在阿富汗与美国之间的空间之旅，实际是一场个人身份与民族身份的认同之旅。本文将尝试在空间理论的框架下，通过梳理书中构建的物理空间、社会空间和心理空间，尝试对阿米尔在不同空间内的身份认同问题进行探讨和解读。
本文首先详细阐述了空间理论和身份认同理论的起源和发展，并在此基础上借助列斐伏尔的空间理论将文本中的空间划分为物理空间、社会空间和心理空间。二至四章分别探讨了在不同空间中阿米尔的身份认同问题。阿富汗的房子见证了阿米尔年少时期与父亲的疏离，是他身份危机最初形成的地方;圣荷西跳蚤市场是一处带有明显阿富汗族裔特色的空间建构，它象征着阿米尔在新世界里对民族身份的追寻;阿富汗国内的种族歧视使得阿米尔无法清晰定位自己与哈桑之间的关系，迷失了自己作为普什图人的民族身份。在美国新世界里，阿米尔积极的追寻自己的个人身份，逐渐获得了爸爸的认可并在美国社会找到了一席之地;阿米尔对哈桑的背叛体现了他残缺的心理空间，背叛的直接诱因来自于他的身份危机。在营救索拉博的过程中，他逐步建立起了完整的心理空间，并完成了其个人身份和民族身份的重建。本文的结论是，在《追风筝的人》中，空间的构建是体现主人公阿米尔身份认同的一种重要方式，他在不同空间内的行为与活动体现了其不同的身份认同问题。本文通过对不同空间内人物身份认同问题的探索，使这两种理论结合成为可能，也为卡勒德·胡塞尼和其他族裔作家的作品研究提供了新思路。
其他文献
娄烨作为第六代导演的领军人物，以诗意化的文本和独具特色的影像风格著称。娄烨的电影作品中塑造了众多独具特色的女性新形象，贴近现实女性群体的真实生存和情感状态，体现了娄烨对女性的深切关怀。本文将运用文本分析法和女性主义电影理论、作者电影理论等研究方法和理论工具，剖析娄烨塑造的女性形象特点。通过对娄烨电影作品的详细梳理，将其塑造的经典女性形象分为五类：作为母亲的女性、作为的女儿的女性、作为妻子的女性、作
本文所论的名物，是指唐代边塞诗中作为客体来描写的客观物象，如生活器具、兵戈服饰、山川河流，日月星辰等。本文所谓的诗性考察，是借助于诗性思维的方式对唐代边塞诗中描写的名物所承载的思想情感进行分析研究。诗性思维，又称原始思维，意指人类儿童时期所具有的特殊思考方式。其特征为主客不分，运用想象力将主观情感过渡到到客观事物上，使客观事物成为主观情感的载体，从而创造出一个心物合融的主体境界。唐代边塞诗中所描写
学术界之前对柳永词的研究主要从作家生平、作品思想内涵、词作艺术特征、社会文化价值等方面出发，更多关注柳永的俗词、艺术上的美学价值和他的社会文化价值，较少研究柳永俗词和雅词之间的关系。笔者从词史上雅俗之辨出发，探讨柳词雅俗并陈的矛盾性以及造成这种矛盾的原因，进而从读者的角度探讨宋、元、明、清时期柳永词的接受情况，最后探讨了后世作家对柳词的传承。论文旨在进一步完善柳词研究，使人们能更公正、更客观地认识
东汉以来，随着佛教逐渐传入中国，汉译佛经活动也逐渐发展成熟，至唐代进入了繁盛的阶段，大量的佛经被翻译成了汉语，地婆诃罗所译的《方广大庄严经》(以下简称《庄严经》)就是这一时期的译作。本文以中华书局出版的《中华大藏经》(汉文部分)影印本中的《庄严经》爲研究对象，采用统计分析、归纳类比、字书佐证、综合考察法等研究方法对该经书中的俗字进行了全面的整理与研究，并以此展现唐代汉译佛经中的俗字使用面貌，探究俗
彼得·凯里是当代澳大利亚最杰出的作家之一，是继作家帕特里克·怀特之后澳大利亚最受国际文坛关注和认可的澳大利亚文学代表性人物。自二十世纪六十年代初入文坛以来，凯里创作了许多优秀的文学作品，他被视为澳大利亚民族文学的代言人，纵览凯里多年的文学创作生涯，他的写作无不体现着对澳大利亚历史、文化、社会等问题的深刻思考，他的小说为读者开拓了探究澳大利亚历史画卷的全新视野，展现了澳大利亚的历史风貌和民族文化。
乡村振兴是我国针对农村的全面发展提出的重大战略，非物质文化遗产(以下简称非遗)保护是我国文化保护工作的一项重大举措。当下乡村振兴和非遗保护工作开展的主要阵地是广大农村，并且具有共时性，两者之间相互影响，存在互动发展的可能。龙鼻村通过发展乡村旅游将乡村振兴和非遗保护结合起来，其利用旅游开发促使当地乡村振兴和非遗保护互动发展的经验在湘西具有典型性，推动了当地经济发展和文化保护及传承。但依然存在非遗开发
“凝视”是西方近现代理论中的一个重要概念，其发展与自古希腊缘起的视觉中心主义密切关联。理论家们先后为“凝视”理论注入主客体、权力等多种维度扩充其理论体系。而让-吕克·南希利用解构主义思想突破了原有“凝视”理论之下的主客二分，打破了他者在“凝视”下对主体的规训与约束。南希提出主体与他者之间是平等互通的，没有占据绝对优势地位的主体，他者仅是相对于主体而言有区别的他者。因此不存在他者“凝视”对主体的束缚
文类批评是詹姆逊辩证批评理论整体的重要组成部分。在詹姆逊看来,文类范畴是联结作品形式与社会历史语境的桥梁,也是形式与内容辩证统一和历史转换的中介机制。文类批评是马克思主义批评整体逻辑的重要环节。 詹姆逊的“文类”概念具有三种不同的涵义：一是作为体制的文类；二是作为形式的文类；三是作为亚体系的文类。詹姆逊两个维度和三个面向，一个维度是文类-历史批评；一个维度是文类-政治批评。文类-政治批评又包含两
罗兰·巴特(RolandBarthes，又译为罗兰·巴尔特，1915-1980)，法国最重要的文论家和批评家之一，其于1968年之后不断丰富的文本理论是西方文艺理论研究中不可绕开的理论重镇。本文将罗兰·巴特1968年转向后结构主义阵营之后的文本理论作为主要着眼点，从文本的主体性、文本的审美特性、文本的内在指向(愉悦)三方面入手，并将两类特殊的文本：声音文本(大音写作)与摄影文本(摄影的“写作”)置
黎巴嫩学者乔治·泽丹是阿拉伯世界著名的文学家、历史学家和社会活动家、近现代阿拉伯文化复兴运动的重要代表人物之一。其一生著述颇丰，致力于帮助阿拉伯同胞构建历史认同和民族认同，在客观上对现代阿拉伯民族主义的兴起做出了重大贡献。但与此同时，泽丹本人并非民族主义的拥趸，其思想更接近半个世纪后被广泛探讨的多元文化主义。 本文从多元文化主义的理论定位出发，通过有针对性地择取泽丹的“历史小说系列”并进行原典细