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本文是对体院太极院队日常生活中的自我进行研究，旨在考量这样一个非正编的传统武术社团对其成员的影响，以及这个队在竞技环境下的生存状态。
本文所研究的太极队目前其运作并没有强制性的规章，其流程、成员组成也具有弹性。文章主要通过交往互动理论和自我概念来组织材料。文章以“自我表述”、“社会我”、“私我”、“群体我”概念展现队员日常生活。
论文首先描绘了太极队存在的田野空间，接着通过太极队队员的话语描述太极队的背景、结构、日常生活流程并评价太极队，力图向读者呈现一个行为者通过自己的视野建构的立体的太极队。然后，论文借用后现代认同的特征，通过部分太极队队员的自我表述分析他们是如何实现所愿的自我的。再借用戈夫曼的戏剧理论中的印像建构、“后台”等概念描述太极队员的成长，表现他们在“社会中的我”;接着通过对部分队员“QQ签名”的分析探讨在“深后台”队员是如何进行自我监控、在情感上是如何维护自尊的，以此展现出太极队员“私我”的内心世界。最后，论文借用影像的方法直观的呈现了在太极队的生活世界中他们是如何进行交往互动和符号互动的。与戈夫曼定义的“前后台”概念不同，太极队的位置用梅罗维茨提出的“混合场景”概念更接近，太极队的位置类似混合场景中的“中区”。太极队的定位可以用“自足性自我”来形容；它的特点可以用“包容性自我”和“独立性自我”来概括。队员在队中是“自己人”。训练中队员的自我表现，出现了“中区”现象，以“群体我”为中心。因此论文进一步分析了在训练过程中队员是如何实现角色认同并进行角色互动的。
综上所述，本研究发现，在竞技体育的大背景下这样一个靠传统武术维系的社团与其以旁观者的视角从目的性、规范性、戏剧性来衡量他的生存状态，不如用生活在其中的人们的话语来解释她。这样我们更能理解她的存在，从悲观情绪中解脱出来。