论道德教育与人生幸福的关涉——基于康德“德福观”的视角

• 作 者: 李珍璐
• 机 构: 华南师范大学
• 出 处: 华南师范大学
• 发表日期: 2010年期

康德的道德学说自问世以来,研究者众多,幸福是其着重阐述的主题之一。目前,相当部分的国内学者认为,康德建构了博大的德性论伦理思想体系,讴歌道德的崇高地位,把道德的纯洁性和严肃性提到了首要的地位。但是他以实践理性的绝对命令作为其道德学说的理论基础,倡导义务的履行,反对幸福的追求,他的思想为规范型道德教育奠定了理论基础。　　
本研究试图通过历史追溯的方式,以一种与国内研究者不同的视角去审视康德“德福观”前后的不同态度,并以此为依据,重新解释康德道德教育思想的立场。　　
康德一度认为,道德是最高的、最尊贵的,非智慧、勇敢、健康、财富、荣誉等所能比拟。他强调善良意志,即一种超越一切条件之外的无条件的善、绝对的善,它之所以善,是因为善本身。这一时期的康德的德福观中,道德和幸福是对立的,道德高于幸福,他的道德教育观也呈现出义务论倾向。　　
随着研究的深入,“人的两重性”本质成为康德“德福观”建立的理论基础。康德修正了前期的态度,接纳了个体的幸福诉求。按照这种德福观的指导,道德教育,既要重视道德的崇高性和人的尊严,也要关照普通人的生存状态和内心感受,缩小道德理想与道德现实之间的反差,为人们提供终极关怀。道德教育的实施就在于提升幸福的层次,实现幸福的超越。　　
依据康德的立场去反思当今的道德教育,我们意识到,幸福是自我实现后的满足感,是人的身心健康和谐、人格充盈完满状态,是人的物质需要与精神需要得到统一满足时的和谐感,是个人幸福与社会幸福的统一,是人生追求的终极目标。“幸福”能力不是与生俱来的,教育在此中应起到重要的作用。