产业结构距离对我国OFDI区位选择的影响——基于“一带一路”政策的研究

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正当与善这对概念在道德哲学和政治哲学语境下逐渐演变成一对基本哲学范畴。从二者能否定义、如何定义以及相互联结关系如何、孰为优先的一系列问题深入展开,便可建构出不同方向的政治哲学理论。而正当与善的优先关系更是构成了近代道德哲学和政治哲学研究的一个重要研究领域,是以正当优先还是以善优先作为基础进行思考,其结果大相径庭。  约翰·罗尔斯强调正当对善的优先,并基于这一观念建构其“作为公平的正义理论”。罗尔斯
任何一种思想都是时代的观照,历史的产物。其产生必然以特定社会历史背景为"母体",一旦产生就会带着反思的情结与"母体"相脱离,既而对其加以批判和重释。总体来看,马克思主义哲学与德里达解构主义皆是产生于资本主义社会的批判性理论,可谓"本是同根生"。但不同的历史发展阶段则导致了两者在社会背景与思想资源上的迥异,因此,两者在历史观方面呈现出一定的差异性。然而,正是这种同根异质性为两者提供了比较的平台,并赋
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经济的发展,使人们越来越多的把目光投向消费,由此引申出来的消费社会以及与消费有关的消费文化和理论在各个领域都有所联系。消费在社会和文化生活中的角色也开始发生变化,逐渐成为“时代的主角”之一。波德里亚在《消费社会》中力图从符号学的理论来理解消费社会的种种消费文化和消费方式。他认为物的消费不过是一种符号的消费,并透过消费这一现象看到人们在消费行为中,物品对人这一主体的支配和异化,深刻地理解了“符号消费
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《周易》是我国文化典籍之一,被誉为"群经之首"、"三玄之一",历来受到人们的高度重视,这不仅在它的哲理性、科学性,还在于它的美学和美育价值。朱熹曾言:"至哉,易乎!其道至大而无不包,其用至神而无不存。"《周易》的博大精深在每个卦象中都体现出来。其中,坤卦《象传》中的"地势坤,君子以厚德载物"已根植于中华民族心理中。坤卦所具有的美学和美育意蕴,仍有广阔的探讨空间,且对当代美学美育思想的传播和实施途径
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经历了一千多年基督教神学的束缚,到了文艺复兴时期,人们终于从中世纪的教条中解放出来,人开始不仅仅作为上帝的子民,而且作为有自我意识的存在,自由地选择自己的生命方式,人的自由价值得到高度重视。伴随着自然科学的巨大飞跃和知识的迅速扩展,人们越来越确信可以通过自己的认识能力把握千变万化的自然世界,于是西方近代哲学家们开始把研究重点放在认识论上,人作为理智的存在被提高到前所未有的高度。启蒙运动时期,思想家
施特劳斯在对施米特的《政治的概念》的评论中,提出了他自己对现代性和古今之争的独特理解。本文的主旨是澄清施特劳斯的基本观点。施米特从现实政治处境出发,指出德国的议会民主制度和自由主义理论无视人性的危险和邪恶,误解政治和国家的概念。施特劳斯承认,施米特重新阐释的政治的概念是人类生活和文化的基础。但是,施特劳斯认为,由于完全着眼于现实问题,施米特没有摆脱现代政治哲学的基本倾向,陷入了对人类生活的一种相对
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地论宗的发展虽然只历时一百余年,但他们提出的一系列佛学思想对中国佛教的发展产生了深远影响,其中缘集说作为一种独特的缘起论思想,被认为是地论宗的传统学说。从慧光(468-537)时代开始就已经有了对有为缘集和无为缘集的论述,经法上(495-580)到净影寺慧远(523-592)最终加入自体缘集而成为三种缘集说,又经过和法界缘起的相互并立与彼此呼应,最终由智顗发展为四缘集说。缘集说内涵丰富,自成体系,
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庙会起源于宗教祭祀活动,汉代以后随着佛道教的发展,宫观寺庙的增多,宗教祭祀活动日益繁荣,由此吸引更多民众的参与,日渐形成融祭祀、集市、娱乐于一体的庙会文化。庙会的功能主要包括三个方面:满足精神需求、文化娱乐功能、商业功能。  清代庙会发展达到顶峰,形成了一种特殊的文化——“逛庙会”。白云观是全真龙门的祖庭,晚清时期庙会繁荣昌盛。白云观庙会又称“燕九节”,源于邱处机正月十九的诞辰,是京城独特的民俗活
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二十世纪七十年代以来,金融市场和信息技术的发展,使传统银行业功能一体化的制度安排逐渐丧失了竞争优势,信息不对称、资产价格波动与金融自由化加剧了传统银行业的脆弱性。面对生存危机,西方商业银行利用长期以来建立的信誉、资金和技术等优势,积极进行中间业务创新,以中间业务收入的高速增长弥补传统银行业务下滑的影响,中间业务转型成为国际银行业的发展趋势。  商业银行的中间业务是指不构成商业银行表内资产和表内负债
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