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在词学批评史上，除审美批评之外，针对作品渗透出的伦理立场进行批判的道德批评也占了很大的比重。本文便选取宋代词学中的道德批评这一角度，首先纵向梳理出北宋与南宋词学中道德批评的发展脉络，发现北宋词学中道德批评主要侧重对不能“载道”的词体的排斥和对士大夫品性的严格要求，南宋在宏观上表现为对世风世俗的批判和对词体定位做出道德方面的要求;微观方面则在延续对士大夫品性重视的同时，对于宋代文人双重性格的现象有了更清晰地认识，还在在词学批评标准中透露出浓厚的家国情怀。而两宋词论家们也有共同关注的原则性问题，其一表现为关于文人双重性格身份的探讨，其二是在对词体发展方向做出道德方面要求时体现出“适度”原则。 接着本文从横向挖掘词学道德批评与宋代主流思潮——理学的关系。理学对词学道德批评的影响在北宋其一表现为“文以载道”思潮与不重视词体地位的批评，其二为理学家重伦理道德的言论与词学中对士大夫品性的重视;在南宋表现为“崇正”思潮、重视义理和修身蕴理思想对词论的影响。同时，宋代理学家也体现出双重性格身份的时代特色，本文以程颢、程颐为代表做了详细分析。 最后，也注意到宋代词学中的道德批评具有两面性，它一方面在褒扬或斥责背后起到了调整词体内涵、提高词体地位的作用，另一方面模糊了词的历史真实，淡化了词的本体特征，具有一定的局限性。