近代文体批评研究

• 作 者: 赵静
• 出 处: 陕西师范大学
• 发表日期: 2020年01期

传统文体进入近代,出现文类的新陈代谢与文体形态的演变生新,相应地,针对各种文体类型展开的批评也因作为批评对象的文体本身的变化而产生批评之聚焦点、方式、视角等方面的变化。近代文体批评既有批评对象的多变性因素,也有批评自身因语境影响而生出的善变特征,但它与传统文体批评的血脉联系无法割离斩断,依传统走向现代的历时性规律看,它的继承与新变共存的特点体现了文体批评从传统到现代之间的过渡。在整体把握文体批评近代进程的基础上,本文选取词、骈文、小说、戏曲、报章几种文体类型为对象,重点分析相应文体批评论述中的理论观点,通过描述其形态进而发现近代文体批评继承传统又转型新变的动态规律。整体论析从以下层面展开:专题一:词体批评。况周颐从词体外在形制与隐形构造两个层面论述其推尊词体的批评观念,王国维以“境界说”宣示其词体推尊意图,二人之尊体论兼顾词体内外,都持有显在的词体定位目的。然尊词体与辨词体通常相伴而行,近代词体辨析以源流、正变、体制、雅俗等层面的明辨为方式实现词体推尊,进而巩固词体地位。在“尊”与“辨”的双线结构中,近代词体批评既继承传统内容,又呈现出尊体与革新相互矛盾的悖论情形,这是不同于传统词体批评的近代新变。专题二:骈体批评。骈散之争的文体氛围中,作为选学派代表的刘师培强调尊骈,举骈文为文体之“正宗”;而另一方则以骈散融通为旨趣,代表如王先谦,推出“何异骈散”说。相争与融通,尽管显示了两种不同路向的骈体批评话语,但都暗含着对骈文文体地位的肯定。骈文“文位论”是对清代骈体批评理论框架的沿承,同时,骈文体制、风格方面又有了新的话语生成,这两个层面共同构成了近代骈体批评的理论图景。专题三:小说、戏曲文体批评。梁启超将小说文体运用为新民救国的文化工具,高举小说文体为“文学之最上乘”,认为小说具有的“熏、浸、刺、提”四大文体感染力能够力助其实现改良群治的启蒙目标。他积极投入小说译介与创作实践,所从事的小说文体革新的主观意趣不在于文体层面的改造建构,而是以文体为工具助力于政治理想的实施。对于戏曲文体也是如此,他的戏曲文体改良意图镶嵌新民思想因子于其中,重视题材的选择,并有意识地杂合各种语汇以实现语体形式的通俗化,且有意弱化戏曲故事情节构造和矛盾冲突效果,只注重启蒙思想如何借戏曲文本获得有效的传达。总的看来,他的文体批评思想中有着传统的“文以载道”逻辑,但已将“道”之内容置换为服务于现实的新民启蒙之道,这种功能性批评路向透露出承继与新变共振中传统文体批评观念向现代迈进的讯息。专题四:“报章体”及其文体批评。近代报刊具有辐射性影响,其强大的传播功能催生了一批新文类,组成了可名之为“报章体”的文体群。从“策论体”到“时务体”再到“新民体”,“报章体”文体体式渐趋完善。尤其是成于梁启超之手的“新民体”,以新民启蒙思想融入其文体实践与理论建构,持功能至上主义实现文体完型。梁启超以新民思想为底色,沟通文体功用与审美,形成的功能性文体批评观念代表着近代文体批评的主流向路。四个专题的论析揭示了近代文体批评不同于传统的新内容,即辨体和尊体与文体革新之间的悖论、批评聚焦点的“外转”以及文体批评的功能性路向,也证实了文体批评在承与变之间的演进。而对于近代文体批评研究而言,择取典型文体批评个案展开现象描述与理论梳理式考察,尚且不够,还有待于更进一步的批评学意义上的探索,因为这才是近代文体批评研究等待开掘的理论空间。