论文部分内容阅读
实现以人的自由全面发展为特征的共产主义是马克思追求的崇高目标。唯物史观始终关注人类的解放和人的自由全面发展问题，将人的全面发展理论定位于唯物史观体系的内在组成部分，有利于提升人的全面发展理论的研究层面。在社会历史发展进程中探索人的发展问题，以人的全面发展的理念诠释唯物史观，可以展现唯物史观体系上的完整性和内容上的丰富性，有利于根据社会历史发展建构唯物史观和人的发展理论的时代体系。
时代变革、社会风险矛盾上升给人的发展带来前所未有的挑战。市场经济的负面影响导致人被物化，人的个性扭曲，人的生存价值异化，不同层次的人的价值取向多元化。发展资源与财富的占有不平等，人的发展出现新的分化。教育与就业资源配置不均衡，获得教育与就业的机会的不平等。封建特权价值观与资本主义私有价值观的消极影响依然存在，传统美德和公共道德消沉，人文关怀缺失，人与人之间出现信任危机。片面追求经济总量增长和极端的人类中心主义导致资源的过度消耗和自然环境的恶化。
唯物史观揭示出社会风险矛盾与时代变革挑战产生的根源是物质生产方式的问题，是生产力与生产关系矛盾运动的外在表现。化解社会风险矛盾、应对时代变革挑战最终要依靠生产方式的发展，这是解决此问题的根本所在。唯物史观为破解人的发展面临的时代性问题提供了理论基础与根本方法论原则。坚持以唯物史观的基本原则为指导，结合时代背景和客观实践，以我国当前的社会历史条件和社会关系为现实切入点。完善市场经济体制，增强人的主体性地位，抛弃将货币作为衡量人的社会关系与需要的标准，克服人的物化。优化资源配置，倡导共同富裕，合理分配社会财富，克服人的发展的分化。推进教育均衡发展，提高人的素质与知识水平。为劳动者提供公平的就业机会，保障其就业权利。推进社会主义核心价值体系建设，克服人的发展思想上的困惑与精神上的迷惘。加强民主法治建设，促进社会公平正义，为人的发展提供良好的社会氛围。信息技术的发展拓展了交往的范畴，增强交往，获取先进文明成果，提高人的发展起点，弥补人的生命与能力的有限性。借鉴我国传统文化重伦理、重道德、重内在修养的优良品质，提高人的精神素养，规范人的行为。加强哲学的精神指引和价值导向的作用，以其特有的超越性和批判性引导人们树立正确的价值观。以社会主义生态文明建设为契机促进人与自然的和谐，坚持生态效益与经济效益的统一，实施可持续发展。尝试破解人的全面发展的时代性问题，有利于丰富马克思人的全面发展理论，使之中国化、时代化。
时代变革、社会风险矛盾上升给人的发展带来前所未有的挑战。市场经济的负面影响导致人被物化，人的个性扭曲，人的生存价值异化，不同层次的人的价值取向多元化。发展资源与财富的占有不平等，人的发展出现新的分化。教育与就业资源配置不均衡，获得教育与就业的机会的不平等。封建特权价值观与资本主义私有价值观的消极影响依然存在，传统美德和公共道德消沉，人文关怀缺失，人与人之间出现信任危机。片面追求经济总量增长和极端的人类中心主义导致资源的过度消耗和自然环境的恶化。
唯物史观揭示出社会风险矛盾与时代变革挑战产生的根源是物质生产方式的问题，是生产力与生产关系矛盾运动的外在表现。化解社会风险矛盾、应对时代变革挑战最终要依靠生产方式的发展，这是解决此问题的根本所在。唯物史观为破解人的发展面临的时代性问题提供了理论基础与根本方法论原则。坚持以唯物史观的基本原则为指导，结合时代背景和客观实践，以我国当前的社会历史条件和社会关系为现实切入点。完善市场经济体制，增强人的主体性地位，抛弃将货币作为衡量人的社会关系与需要的标准，克服人的物化。优化资源配置，倡导共同富裕，合理分配社会财富，克服人的发展的分化。推进教育均衡发展，提高人的素质与知识水平。为劳动者提供公平的就业机会，保障其就业权利。推进社会主义核心价值体系建设，克服人的发展思想上的困惑与精神上的迷惘。加强民主法治建设，促进社会公平正义，为人的发展提供良好的社会氛围。信息技术的发展拓展了交往的范畴，增强交往，获取先进文明成果，提高人的发展起点，弥补人的生命与能力的有限性。借鉴我国传统文化重伦理、重道德、重内在修养的优良品质，提高人的精神素养，规范人的行为。加强哲学的精神指引和价值导向的作用，以其特有的超越性和批判性引导人们树立正确的价值观。以社会主义生态文明建设为契机促进人与自然的和谐，坚持生态效益与经济效益的统一，实施可持续发展。尝试破解人的全面发展的时代性问题，有利于丰富马克思人的全面发展理论，使之中国化、时代化。