【摘 要】
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传统民居的围护构造是地域风貌主要的的物质表现，同时也是文化的载体之一。一方面，传统民居的围护构造逐渐从适应气候条件，建造水平和材料性能中脱离，成为稳定的构造习惯，进而表达出当地的文化；另一方面，宗教、融合、文化延续等文化需要又推进了围护结构的演进。二者相互作用，逐渐形成一个完整的构造体系。 在当代民居中，社会场景和建造技术发生了变化，但围护构造对恒常需要的满足是不变的。文化作为需要的工具，物质作
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传统民居的围护构造是地域风貌主要的的物质表现，同时也是文化的载体之一。一方面，传统民居的围护构造逐渐从适应气候条件，建造水平和材料性能中脱离，成为稳定的构造习惯，进而表达出当地的文化；另一方面，宗教、融合、文化延续等文化需要又推进了围护结构的演进。二者相互作用，逐渐形成一个完整的构造体系。
在当代民居中，社会场景和建造技术发生了变化，但围护构造对恒常需要的满足是不变的。文化作为需要的工具，物质作为文化的载体，充分发掘围护结构对恒常需要的构造回应即可从本质上延续文化，避免民居建筑的符号化，做到文化自觉；另一方面，新技术新材料的自明性表达可以帮助传统民居与当代社会场景快速融合。
因此，本文将通过对拉萨地区藏族传统民居围护构造和当代新民居围护构造的文化延续性进行研究，利用人类学功能学派的理论，试图寻找到物质世界背后所反映出的当地居民的恒常需要，以及与其相对应的围护构造的稳定表达和改变进行分类，理清恒常需要中物质的恒常与易变。由此在突变当下，在保留稳定构造的前提下，从可变的构造入手，结合当代适宜技术、绿色技术、建构观念和开放引导的建造组织形式，对当代民居的墙体，门窗，屋面等传统围护构造进行文化延续的当代设计，同时在热工和抗震性能上都有所提升。
拉萨地区位于青藏高原。地理隔离和独特的宗教习俗，产生了独特且稳定的民居风貌，其文化有着极强的延续性。近几年开始起步的乡村现代化建设，也为当代民居重构提供了鲜活样本。本文基于相关课题中对于中国西藏地区民居围护结构文化和技术的探讨，结合田野调查，寻找围护构造中的恒常需要和物质场景，进而在藏区的当代民居建造中延续其文化内涵。
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