论文部分内容阅读
审美现代性问题作为当代学术关注的焦点之一，是人们面临现代性危机而掀起的一股研究态势。现代性与现代精神是否已经耗尽，现代审美文化是否终结，这成为美学研究者不可回避的问题。对这些问题的思考和研究从根本上说，涉及到现代人的生存的可能性。人们应该从学理上冷静地思考现代性与审美现代性本身，切实分析它们的起源、特征和矛盾，并做出“现代性诊断”，找到真正的危机所在。唯有如此，方能实事求是的判断现代性与审美现代性存在的可能性和必要性。许多理论家针对现代性问题展开了不同的研究和讨论。这些研究和讨论为人们理解现代主义、现代艺术以及现代社会提供了某种参照和可能。 本文以德国哲学家、社会学家、美学家格奥尔格·西美尔为研究对象。作为现代资本主义社会——文化理论的三大经典思想家之一，西美尔是审美现代性问题最早的研究者之一，被誉为“第一位审美现代性思想家”。他通过对现代日常生活片段的独到解剖和透视，赢得了西方学术界的首肯，也使人们对现代性理论有了更加清晰的认识。本文将系统阐述西美尔在这一历史时期的突出地位和关键性作用，以突显其学术价值;同时把握他作为一位早期现代性思想家是如何对现代性困境做出解决的。 西美尔的审美现代性思想为人们当下的美学建设提供一种参照，尤其有助于国内学界现代性与审美现代性思想的研究。不过，目前国内外还少有学者对西美尔的美学思想展开研究，更很少有人从审美现代性的角度来尝试理解他的美学思想。本文试图完成这样一项课题。 本文主要从以下三个方面体现创新点: 其一，西美尔的美学思想在国内外都没有得到应有的系统研究，本文试图填补这一学术空白;其二，论文从审美现代性的视角切入西美尔的美学思想，表现出独特性，具有现实意义和当代性;其三，论述中，论文始终关注西美尔的审美现代性思想对美学研究的启示，有助于为当代中国的美学研究提供有益借鉴和参照。 论文分六章来论述西美尔的审美现代性思想。 第一章，导论。概述选题缘起及意义、国内外研究状况及论文的基本篇章结构和研究方法。 第二章，西美尔与审美现代性思想。跟随西美尔的思路和言说方式，着力阐述西美尔的审美现代性思想的三个主要方面:现代日常生活的审美呈现、审美心理主义与审美现代性体验、审美悲情与审美救赎。基于此，在接下来的三章中具体阐发他的审美现代性思想的重要维度。另外，由于货币在西美尔的美学视域中，不简单的是一种经济状况，更是一种文化现象，可看作理解现代性的一把钥匙，西美尔现代性思想的重要内容都与其独具特色的“货币哲学”有紧密关联，本章的第四节着力阐释西美尔的“货币哲学”，并以此作为他现代性思想的起点。 第三章，现代性诊断:现代日常生活“瞬间图景”。本章选取了西美尔格外关注，且与现代社会关系密切的“大都会与现代精神”、“现代距离论”以及“时尚的哲学”这三个现代日常生活审美片段，作为分析的视点。其中还包括两种现代距离的特殊表现:冒险、城市观光与自然游览。凸显西美尔对现代性把握方式的独树一帜。 第四章，考察西美尔极富特色的审美现代性体验。西美尔对现代日常生活审美片段关注的焦点在于其间的个体生命体验。他认为个体的“生命感觉”是现代性体验的基点，在这个基础上，审美主义、心理主义和感性论是一体的。同时，现代人形象也是西美尔极为关注的题域，对此分析，反映现代都市人的悖论性人格气质。强调西美尔独特的审美寂静主义和宿命感，把握他对现代性和现代人的双重困境持形而上学悲观——寂静主义立场。通过对“审美现代性体验”这一节的分析，发掘西美尔与同时代的现代性思想家的根本性差异在于从内心体验角度思考现代性转型，实现“向内转”的研究方式。 第五章，“审美现代性何以可能”。着重对西美尔审美现代性思想从本质上给予讨论。即回答“审美现代性”在西美尔的思想当中是何地位？起到什么作用？因此，本章涉及三个方面的内容:一、西美尔著名的“文化冲突论”;二、以西美尔“文化冲突论”的思路分析现代文化冲突，并将其还原到现代性的根本矛盾当中;三、西美尔为“现代文化冲突”做出带有悲情色彩的“审美救赎”的解决之道。本章也认为由于文化冲突存在的必然性，因此，西美尔的审美救赎之途带有普世性。西美尔的分析透露出一种“幽雅的倦怠”和“世纪末情调”。 第六章，结语:社会是一件艺术品！西美尔将整个社会看作一件大的艺术品，并以社会学的方法来研究现代艺术和美学，本文的结论是将西美尔的美学思想看作一种“社会学美学”。本章也将讨论西美尔的审美现代性思想对中国的现代性思想的启发和意义。 总而言之，现代性和审美现代性是中西方学界共同关注的一个重要话题。本文试图系统、深入地厘清西美尔的审美现代性思想，尤其关注他把审美——艺术置于整个现代性的视野中理解日常生活的审美呈现、个体心性反应以及现代文化冲突，以构建其审美现代性的思路。他的审美现代性思想反映出复杂性、深刻性、包容性和多元性的特征。西美尔既清醒地看到现代性的危机所在，又认识到现代性的潜在的可能性，这既是审美现代性存在的可能性和必要性的基础，也是现代人得以生存的条件。因此，论文认为，现代性问题根本的在于人的现实存在的问题。审美——艺术作为现代日常生活主体的一个重要维度，是现代人克服异化，走向平衡与和谐的一个不可或缺的维度，这是西美尔人道主义美学的基点。研究作为现代性理论家的西美尔具有重要的意义:一方面，他对许多现代性特别是审美现代性问题的思考方式和角度，具有开拓性的作用;更重要的是，他较早的从审美——艺术的层面关注现代性，倡导其与启蒙现代性均衡发展，开辟了现代性研究的“第三视野”，为以后的审美现代性思想的发展奠定了坚实的基础。 当一些重要的现代性理论家被陆续介绍到中国以后，西美尔的现代性理论似乎被人们认为“过时了”，因此没有得到足够的关注。然而，在我看来，从他对现代性所做的一切思考和研究来看，西美尔可以被称为出色的现代性理论家。在今天所谓“后现代”时期去研究西美尔的审美现代性思想，就更富意义。本文选择西美尔作为研究对象，通过对上述问题的思考和研究，以期获得对中国现代性理论研究的有益启示。 是为本文研究的基本情况。