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报纸的副刊在现代文学史上发挥着重要的作用，很多文学作品都是通过副刊与读者见面的，作为现代文学重要的发表园地，它直接参与了现代文学的建构。尤其到了五四时期，报纸副刊担任着传播新思想，展示新文学的重任。知识分子群体将其作为自己的思想阵地，通过副刊宣传自己的主张。五四时期的“四大副刊”便是副刊中的优秀代表。 本文主要讨论四大副刊之一的《民国日报》副刊《觉悟》（1919-1925年）。《觉悟》诞生于五四运动爆发之后，其创刊直接与五四运动相联系。《觉悟》创刊之后，积极致力于对各种思潮、主义的引进和介绍，马克思主义是其关注的重点。这一时期《觉悟》的编辑是具有国民党元老和共产党元老双重身份的邵力子，中国共产党创始人之一陈望道协助编辑，编辑的特殊身份使得《觉悟》表现出明显的共产主义倾向。活跃在1919-1925年《觉悟》上的作家大多是南社—新南社的成员，他们以《觉悟》为阵地，为新文化运动做出了自己的贡献;随着编辑邵力子与马克思主义者的密切往来，早期的共产党员逐渐成为《觉悟》的重要作者，他们通过《觉悟》传递自己的政治主张;与此同时，早期的革命文学也开始在《觉悟》上出现。这些围绕在《觉悟》周围的作家群共同营造了这一时期《觉悟》的风格特征。 作为五四最著名的副刊之一，《觉悟》特别重视社会问题的研究。尤其对青年人关心的教育、恋爱、婚姻、家庭等问题予以特别的关注，并由此在青年人当中形成了很大的影响力。除此之外，《觉悟》还注重对科学、经济、宗教、社会等等问题的探讨。 在勾勒出《觉悟》的总体面貌之后，本文还将继续探讨诞生于新文化运动当中的《觉悟》副刊，又是以怎样的姿态和方式参与到新文化运动当中，对新文化运动的发展施以助推之力。 通过这些研究，期望能够透过《觉悟》副刊这一窗口，窥见1919-1925年这段时期围绕《觉悟》这一媒介的中国思想界和文学界的状况。同时，借助《觉悟》这一大众媒体将知识分子和普通大众联系起来，探讨新文化运动对民众生活的影响。