【摘 要】
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要探寻中国的生命之道或生活之道,从一个个案开始.这里所说的"生命之道",首先是指肉体生命,指如何对待和关照自己的肉体生命,如何对待和关照自己的身体,如何对待生老病死,肉
【出 处】
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辽宁铁刹山“道教·中国”养生文化论坛
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要探寻中国的生命之道或生活之道,从一个个案开始.这里所说的"生命之道",首先是指肉体生命,指如何对待和关照自己的肉体生命,如何对待和关照自己的身体,如何对待生老病死,肉体生命的寿数以及身体生活的质量.而在这种实际态度中,自然还是可以体现出一种如何看待入的整个生命,包括人与自然、他人、社会和超越存在关系的精神的.而这里所说的"个案",则是想比较一下中国和法国的现代思想家,主要是20世纪,尤其是下半叶以来哲学型思想家的寿数.当然，最根本的可能还是中西基本的“生命之道”。中国之道，道法自然;西方之道，道尚竞争。中国思想不那么追求彻底和无限，可能将因此丧失一些思想的成果，但在生命上却有所得。西方思想追求竞争甚至斗争，常常将理论或实践推到极致，会产生一些可观的成果乃至“奇迹”，但是也可能给个人和社会，甚至更有可能给异邦的社会带来一些可怖的灾难。的确，思想的影响长远并不以寿命的长短为标准，其创造性的有无和大小更不是以寿命长短为准。也很难说生命的最高目的，更不要说唯一的目的就是长寿。但是，让生命能自然而然地享其天年，也是生命之为生命的一个本义，而且这也是“生命之道”精神的一个表征，这种精神如果还能渗透到社会，影响到众人、则善莫大焉。
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