言意之辩相关论文
诗人哲学家庄子曾在《齐物论》篇专门反思了“言”与“意”的关系,后来到三国时期经学家王弼在对《周易》进行诠释时进一步理清了......
言意之辩是中国古代文论的一项重要命题.该文试图吸收前人有关言意之辩的研究成果,对这一命题加以深入剖析并透过这一特定视角审视......
在中国哲学发展史上,与都从不同的出发点对“言意之辩”提出了不同的看法,相似之处就是对“言不尽意”的主张,之后魏晋时期的王弼......
“言意之辩”起于先秦盛于魏晋,从逻辑上看主要是针对语言与思维的关系问题展开的,即语言或文字能否完全把人的思想或认识表现出来......
中国古典文论虽以诗、文为研究对象,然汉字乃诗、文之最初记载形式和最小构成单位,因此,中国古典文论与汉字美学之间在本质上有诸......
魏晋玄学“言意之辩”对当时文学理论的影响，既不是形成了“言有尽而意无穷”的“意象”理论，也不是导致了“诗缘情”的“尚情”论的......
“得意忘言”说认为语言是工具,得意才是目的.语言在帮助人们认知了解外界的同时,也容易使人们局限于语言的世界里,人们在使用语言......
言意之辩已持续两千多年,涉及逻辑哲学、语言文学诸多领域.通过概论"言尽意"和"言不尽意"正反两方在言意之辩长期历史进程的若干关......
中国伦理道德的文化天性,总在社会生活的每个维度进行着话语实践。就士人而言,追求“修”、“齐”、“治”、“平”;就学术而言,舍......
先秦儒家语言中国哲学研究肇始于孔子,他开创性地围绕“名实”、“言意”关系两大语言中国哲学研究重要问题,以正名理论为基础,展......
中国现代意义上的魏晋玄学研究，学术界公认是由汤用彤开创的。他率先提出以“有无之辨”来概括魏晋时期的主要思想论争，并由此出发，历......
