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围绕《公羊传》逢丑父欺晋而存君一事，董仲舒讥丑父“欺而不中权”，何休却认为本于“王法”丑父不得称贤，但自齐观之犹可谓善，徐彦更将......
民本思想是先秦儒家的基本政治思想,这一思想的内涵是“民有”、“民享”、“君治”。君治必然要求尊君,因而尊君理论是先秦儒家民......
优秀的领导用人，犹如巧匠处理手中的木材一样。用其所长，弃其所短。与西方的权力制约不同，中国古代强调权力协商。和而不同，进谏纳谏，本......
一、关于“汉承秦制”之探讨秦亡于残暴不仁,史已论定。然其制度并非一无是处,太史公谓“秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善,虽不合......
[“溯”材展示] 陈太丘（陈寔）与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方（陈寔儿子）时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰......
一 赫西俄德曾提供了一种悲伤的史观，奥林匹斯的不朽诸神，曾创造过一个黄金时代的人类，那是遥远的克诺洛斯时代，人们如同神灵一般生......
人们常说中华民族在管理上是大智大慧的民族,是具有崇高管理精神和优良管理品性的民族。儒家管理思想作为一种成熟的管理观念形态,......
文章从“势”的含义、作用、来源、特征、运用五个方面全面论述了韩非以及中国法家关于势治的管理思想。
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