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丝竹杂技皆有旨给，皇寺、官寺、大寺以及佛教领袖、僧官、高僧大德的国家伎乐供养古即有之，从汉传到藏传皆是如此。元明清三代将藏传......
“国家在场”既是边疆治理的基础,也是维护、彰显边疆的国家属性和中华民族共同体特征的治理内涵。在中国漫长的历史时期,边疆治理......
当下全球互联网治理的重心正处于以平台为治理对象、治理权力回归民族国家的新阶段。随着互联网平台基础设施化的深入，中国互联网平......
清朝承继并发展形成传统中国统一多民族国家的大一统格局，常平仓、社仓和义仓的发展完善，使清朝在各省建立起集仓储和荒政为一体的社......
通过对中西方文献的梳理,本文勾勒出西方记忆研究的发展阶段和主要内容,分析了记忆的机制与分支记忆研究,同时归纳了中国记忆研究......
“中国农民丰收节”是国家层面专门发布设立的一个节日,具有重大的现实意义和深远的历史意义。在国家、当地政府、坳瑶民众、游客......
近百年来,国家在场中的湘西苗族文化发生了巨大变迁。其变迁轨迹大致可分为三个时期:1912-1949年:苗族文化的历史延伸;1950-1978年......
佛教瑜伽焰口音乐作为传统音乐的一部分,是国家礼乐文化的重要承载。瑜伽焰口仪轨及其用乐素与国家话语体系休戚相关,成为国家礼制......
工鼓锣具体产生于何时,历史上并无资料记载。但是这并不影响她作为一个地方曲种的“魅力”。工鼓锣的成熟期一般被认为在清代中叶,......
1856年,亨利·拉姆齐系统提出“国家医学”的主张,其核心是建构一种新的国家在场模式下的公共卫生管理制度.该制度中,国家在地方自......
近代社会,随着现代民族国家的建立,国家权力的不断下沉,使原本在民间社会中自娱自乐、表达自我信仰的舞蹈形式也沾染上了浓厚的"权......
国家在场理论主要研究国家与社会的互动逻辑关系.族群作为有别于民族的“想象的文化共同体”,有着显著的文化边界与社会属性,属于......
云南地处中国西南边陲,与泰国、缅甸、老挝、越南等国家紧紧相邻.那么,在如今全力推进“一带一路”建设工作的时代背景下,云南舞蹈......
本文是以广西龙脊梯田的金坑瑶寨为田野点,从国家符号在场的角度,对当地居民的民族认同状况进行田野调查而形成.研究发现,道路交通......
社会转型期,国家仍然是调配市场资源的主体,行业协会的生存发展与国家对其建构的“市场地位”紧密相关.本文通过对上海市行业协会......
