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从事了近十二年的教学工作，送走了一批又一批的学子。在与他们的交往中发现了很多值得我们深思的问题，在与他们谈心的过程中我发现有的学生认为“生活没有意思，学习压力大，很累。”而大多数的学生认为“幸福就是物质生活丰富，不受约束，吃喝玩乐”，还有一小部分学生对幸福的认识模糊，对未来充满焦虑……。而且在与学生交流过程中我还发现现在的学生交往技术差，因为他们多为独生子女，家庭住宿相对封闭养成了一种“自我中心”的心理。而目前的教育又让学生感到“功课”比人际关系重要得多。在教育当中，学生学习一门功课，首先关心的是“考什么”，碰到一个难题，最关心的是标准答案，而不是得出答案的过程，情感受到阻碍，不懂得克制、延缓、容忍。他们选习的课程越来越多，得到的真知越来越少；他们接受的教育越来越多，获得的教养越来越少；他们交往的人越来越多，真正的朋友越来越少。
面对着这些问题，我们所有的教育工作者都应该考虑改变一下我们的教育方法了。教育本是以生活为目的，生活又是以幸福为目的，那么教育以幸福为目的便是必然的结果。所以，我们应当实施幸福教育，变苦学为乐学，启迪孩子的心灵，使其树立正确的幸福观。但是我们不是要抛弃过去的经验，关键是要看以一种什么方式来利用这经验。如今的教育多是让学生从学习中感受事物表面属性，很难从中发现生存、生活的意义，提升精神境界。历史只是一堆史料，政治只是一些教条，语文只剩下文字，数理化除了公式定理也没有了精神意义。在这种教育下，人只能感受到事物的某一方面的、表面的属性。
教育不是静态的东西，它本身就是一种活动、实践。教育是一门艺术，是一种创造，创造性的教育要求教师以充满想象的方式表达富有意义的观念，学生也是通过想象联结教师所教的内容。这样教师便是根据学生的不同理解水平随时调整教育进程：教育活动于是也是师生双方不断对象化的过程。教师是教育中介，介于学生与学习对象之间。教育与其他的学习方式一样，其主体是学习者学生。教育的目的是为满足学生的发展需要一一人的任何实践都是为了实践主体的某种需要。如果把教师作为教育的主体，教育就是为教师服务的，只有把学生作为教育主体，学生才能是教育活动的“中心”。学生的学习永远是学生自己的学习，教师不可能直接将经验“打入”学生的头脑，变成学生的素质，他只有依靠学生自己的学习才能把经验心理化。
现在，有不少的教师报怨，不管你怎样去爱学生，他们都体会不到你的爱，不管你怎样苦口婆心地去教导他们，他们都听不进去，师生之间不能真心地交流。其实，幸福教育并不排斥说理的教育方式，但这种说理必须反映出主体与客体、主观与客观、内与外的统一性和体验性。因为在忘我的体验状态中，学生可以“绕过”片面的、甚至错误的观念的中介，抛开种种意识性障碍，全然敞开心扉，与教师进行心对心的直觉交流。在体验的教育中，教师也不是在以角色自我“说教”，而是在以真实个性的自我表达自己的内在信念。师生双方的真诚将师生间的“自我保护性障碍”一扫而光，因而教育就显得特别生动、沉醉。此时，教师最容易感受学生的情感，学生也最容易接受教师的“暗示”。如果我们把教师看成是学生的体外大脑，那么就可以把学生看成是教师的体外“自我”，教师内在素质的体现者，教师借学生之身巧妙地扩展着自己。
幸福教育应该要丰富学生的需要内容，使得他们能够用丰富的需要去感受客体的丰富属性，在主体的感受、与客体的统一或丰富需要的满足中体验到丰富的幸福情感。但是我们的教育并没有很好地做到这一点，没有想到照顾学生的丰富需要，没有用自己的教育活动去满足学生的丰富需要，更多的是通过教育把人的需要本性片面化、使学生丧失了本该享有的很多幸福机会。教育把人局限在学习活动中，无暇感受校园之外的世界，教育也把学习活动狭隘化为表面的知识之学、技艺之学、乃至应试之学。
教育，是人类自身生生不息的精神生产和文化进步的实践活动，它的出发点和归宿都指向人类的幸福。它的进程不应该只是单纯的痛苦，幸福体验应该伴随着整个教育的始终。教育，与其说是在召唤幸福，毋宁说，教育是在与幸福牵手，正是在这个意义上，对于青少年来说，校园生活才是他们生命的保障，学校才是他们憧憬的福地。
面对着这些问题，我们所有的教育工作者都应该考虑改变一下我们的教育方法了。教育本是以生活为目的，生活又是以幸福为目的，那么教育以幸福为目的便是必然的结果。所以，我们应当实施幸福教育，变苦学为乐学，启迪孩子的心灵，使其树立正确的幸福观。但是我们不是要抛弃过去的经验，关键是要看以一种什么方式来利用这经验。如今的教育多是让学生从学习中感受事物表面属性，很难从中发现生存、生活的意义，提升精神境界。历史只是一堆史料，政治只是一些教条，语文只剩下文字，数理化除了公式定理也没有了精神意义。在这种教育下，人只能感受到事物的某一方面的、表面的属性。
教育不是静态的东西，它本身就是一种活动、实践。教育是一门艺术，是一种创造，创造性的教育要求教师以充满想象的方式表达富有意义的观念，学生也是通过想象联结教师所教的内容。这样教师便是根据学生的不同理解水平随时调整教育进程：教育活动于是也是师生双方不断对象化的过程。教师是教育中介，介于学生与学习对象之间。教育与其他的学习方式一样，其主体是学习者学生。教育的目的是为满足学生的发展需要一一人的任何实践都是为了实践主体的某种需要。如果把教师作为教育的主体，教育就是为教师服务的，只有把学生作为教育主体，学生才能是教育活动的“中心”。学生的学习永远是学生自己的学习，教师不可能直接将经验“打入”学生的头脑，变成学生的素质，他只有依靠学生自己的学习才能把经验心理化。
现在，有不少的教师报怨，不管你怎样去爱学生，他们都体会不到你的爱，不管你怎样苦口婆心地去教导他们，他们都听不进去，师生之间不能真心地交流。其实，幸福教育并不排斥说理的教育方式，但这种说理必须反映出主体与客体、主观与客观、内与外的统一性和体验性。因为在忘我的体验状态中，学生可以“绕过”片面的、甚至错误的观念的中介，抛开种种意识性障碍，全然敞开心扉，与教师进行心对心的直觉交流。在体验的教育中，教师也不是在以角色自我“说教”，而是在以真实个性的自我表达自己的内在信念。师生双方的真诚将师生间的“自我保护性障碍”一扫而光，因而教育就显得特别生动、沉醉。此时，教师最容易感受学生的情感，学生也最容易接受教师的“暗示”。如果我们把教师看成是学生的体外大脑，那么就可以把学生看成是教师的体外“自我”，教师内在素质的体现者，教师借学生之身巧妙地扩展着自己。
幸福教育应该要丰富学生的需要内容，使得他们能够用丰富的需要去感受客体的丰富属性，在主体的感受、与客体的统一或丰富需要的满足中体验到丰富的幸福情感。但是我们的教育并没有很好地做到这一点，没有想到照顾学生的丰富需要，没有用自己的教育活动去满足学生的丰富需要，更多的是通过教育把人的需要本性片面化、使学生丧失了本该享有的很多幸福机会。教育把人局限在学习活动中，无暇感受校园之外的世界，教育也把学习活动狭隘化为表面的知识之学、技艺之学、乃至应试之学。
教育，是人类自身生生不息的精神生产和文化进步的实践活动，它的出发点和归宿都指向人类的幸福。它的进程不应该只是单纯的痛苦，幸福体验应该伴随着整个教育的始终。教育，与其说是在召唤幸福，毋宁说，教育是在与幸福牵手，正是在这个意义上，对于青少年来说，校园生活才是他们生命的保障，学校才是他们憧憬的福地。