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【摘 要】 中国是诗的泱泱大国，诗歌作品辉煌灿烂，唐诗、宋词、元曲，光彩夺目。诗歌是 中华文化的重要组成部分，诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中，阅读鉴赏诗，能陶冶情操、纯净心灵，提高文学修养。继承发扬诗歌文化，我们责无旁贷。
【关 键 词】 古诗歌；初中语文；教学
文学教育是素质教育的一项重要内容，中小学课堂要加强人文教育，培养学生的审美情趣和审美能力，提高学生的文化品味，发展健康个性，形成健全人格，就必须加强语文课的文化内涵，让学生尽可能多地接触一些优秀的文学精品，而古诗歌往往具有深邃的意境，蕴涵着丰富的感情，博大精深的思想，精练优美的语言，从而使学生自然而然地受到熏陶，纯洁心灵。多读古诗，有利于学生吸取中国传统文化的精华，感受汉语文字的优美，从而培养其热爱中华民族文化的思想感情，增长学生知识又陶冶学生情操，进而形成健康的审美情趣。既然如此，那么在初中语文教学中，又该如何让学生真正融身心于诗情诗境之中呢？
一、丰富多彩的读，培养良好语感
（一）感性的朗读
古诗歌的语言，往往都是经过千锤百炼的艺术语言，不同的诗人，不同的诗歌作品，语言艺术和语言风格都不相同，语言或优美婉丽，或粗犷豪迈，或清新典雅，或朴素自然。所有这些，都能在“读”中给学生们带来不同的美的感受，也是学生语言的渊薮。
（二）理性的译读
为了学生们更好地体会到诗的意境，我们必须对诗意有大致的了解，这样，学生思维的发散才会有触发点。因此，要进一步地让学生品味到其中的深层次的美，那么，译读就势在必行。
（三）品味的吟读
古诗歌不仅有语音上的平仄美，还有内容上的含蓄美。而这一切，仅凭朗读、译读是不够的，是很难让人玩味于中。但吟读却能让诗歌这极致的美感融入心中，记得鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中对寿敬吾老师读书状态有这样的描绘：“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”先生读书入神的样子想必只要读过文章的人都会留下深刻的印象。这就是吟读的魅力，先生的那份自足和入情均缘于读诗读到了极高境界。在诗歌教学中，吟读是体验这种境界必不可少的方式。长此训练，学生自然会感受到诗歌的“言有尽而意无穷”，这是老师用千百倍的语言诠释难以达到的境地。因此在课堂上，让学生带着自己的情感，带着自己对诗歌的理解，纵情“吟读”。通过这样的训练让学生们懂得“诗歌”的魅力——在吟读中想象，在吟读中发散，在吟读中品味，从而提高学生们的文化内涵。
二、感受文学形象，发展思维能力
（一）化“无形”为“有形”
文学作品都具有有形的画面隐含在文字的字里行间之中。在教学中，我们应充分发挥学生的想象思维能力。让学生化“无形”的文字为“有形”的画面。如在《天净沙秋思》一文的教学中，可以引导学生在有限的诗篇中展开无限的遐思，学生根据诗情对诗文中的景、物、人进行再加工，展现出一副生动而形象的画面——一条崎岖的羊肠小道上，一匹瘦弱无力的马驮着一位满脸憔悴的人慢慢地走着。马背上的人用那无神的双眼扫视沿途的一切，枯老的藤蔓缠绕在萧条的老树上，黄昏归巢的乌鸦在头顶盘旋嘶叫，踏上那颤颤巍巍的小桥，脚下是潺潺的溪流。在这不远处，一处人家幽居在这野外。举头望日，那夕阳快要下山，人家的屋顶上已冒出缕缕炊烟。而游子的旅途不知何日到头……这是一幅游子断肠般的思乡图，通过画面的再现，不仅训练了学生的联想，想象能力，还提高了学生感知美、鉴赏美的能力，可谓一举多得。
（二）抓住意象特征，感悟诗情诗意
古诗歌中的意象，大凡都直接或间接和作者的思想及情感相联，我们在学习中只要把握意象特征，诗人所要表达的东西就不难理解。这当中极其高度个性化的意象表达当首推诗仙李白。在他的诗中，“明月”“酒”“黄河”“长江”等具有特征的事物往往是他表达的重点。在诗《关山月》中有“明月出天山，苍茫云海间”在《月下独酌》中有“举杯邀明月，对影成三人”而“明月”以其高洁、纯真、明净的特点留在人心。所以，读这类诗，我引导学生将明月的特征和诗人所要表达的情感相连，不难想到“明月”正是诗人高洁品格的象征，是诗人真挚情感、高尚情趣的艺术外化，是诗人的千古知己。又如在他笔下的“酒”，这“酒”的特征是用来麻醉神经，让人返朴于本色的东西。诗人在诗《将进酒》中写道“钟鼓馔玉不是贵，但愿长醉不用醒”，在《忆旧游寄谯郡元参军》中写道“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，体验了“酒色”，我们就不难体会到诗歌中隐含的诗人的那份飘逸、洒脱、我行我素、直率明朗的性格。
三、再现意境，提高审美能力
（一）由声入画，珠联璧合
声音能刺激人的听觉，从而进入人的心扉，而古诗的内容大都能激发学生想象。因此在教学中，我常常通过音乐和情感性的描述来带动学生对诗歌的情境再现。如在教学李煜的《相见欢》时，我先让学生们先熟悉一遍词的内容，而后，选择播放二胡名曲《二泉映月》，再伴以深情的描述。在二胡如泣如诉的声音中，缓慢讲述着一位满面愁容的贵族样的人儿，步履蹒跚的一步一步地踏上向西的高楼，凭栏远望，直至太阳西斜，当天空最后一抹残霞从空中褪尽，那一弯弦月挂在了空中。清冷的月辉照着那孤独的人儿和深深的庭院，院中的梧桐也孑孑而立，似乎也悲乎于自己的命运，愁啊愁……何日是尽头……这样，声画合璧，学生很容易再现文中意境，教学效果自然也事半功倍。
（二）由近索远，远近合一
古诗词曲的创作，距离我们生活的年代久远，而作品又是作者思想感情的反映，正所谓“诗言志”。至于“言”何“志”，那就有必要对作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知。如教读杜甫的《江南逢李龟年》这首诗时，如果我们在没有介绍作品创作的背景时，只是要求学生先熟读几遍，然后就逐字逐句解释，特别重点讲解了最后一句，讲明这一句诗中的“落花时节”既指当时的自然景象，又表明诗人当时的潦倒处境，诗句饱含悲伤之感。学生听着记着，但问一问他们是否真正理解诗人的感情，诗歌的意境，他们却无法说清。由于他们对时代背景一无所知，只是被动地听记，对作品内涵并没有真正理解。于是，我们应该向学生补充介绍了诗人与李龟年相逢的社会背景。杜甫与李龟年初逢于唐朝开元全盛时期，李龟年作为一名杰出的乐师，当时正在岐王的豪华宅邸中演唱，杜甫则因才华显著而被岐王邀去听唱。几十年后，二人在江南重逢，此时，遭受八年动乱的唐朝正从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，而杜甫本人的处境也极为凄凉，李龟年也流落江南。正因为二者重逢与初逢的情形有着极大的反差，诗人才会写下了这首绝句，流露出心中的万千感慨：虽说江南风景正好，但想想过去，再好的风景亦无法消解此时心中的悲怆了。潦倒的处境，不正如眼前片片飘零的落花吗？听了背景的补充介绍，学生们不再显得迷茫，而是有所领悟，对诗中饱含的沧桑之感也就能够更加深入地理解了。
（三）由词入境，依境索意
读任何作品，都不能把作品肢解了分析。读诗词曲，亦然。那种一句一句分析，甚而用白话解释诗句的方法，破坏了作品的意境美，无任何意义。读诗词曲，应抓住关键性词语，由词语入手，分析作品中写了哪些事物，作者是怎样描写这些事物的，理清这些事物是如何联系起来，由此在脑中形成一幅完整的图画，进而揣摩这些画面所传达出的作者的思想感情。
中国是诗的泱泱大国，诗歌作品辉煌灿烂，唐诗、宋词、元曲，光彩夺目。诗歌是中华文化的重要组成部分，诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中，阅读鉴赏诗，能陶冶情操、纯净心灵，提高文学修养。继承发扬诗歌文化，我们责无旁贷。
【参考文献】
[1]任健. 浅谈古诗歌的现代教学[J]. 课外语文，2015（14）.
[2] 王玉宝. 如何提高古诗歌阅读欣赏能力[J]. 读写算（教育教学研究），2014（14）.
[3] 张秀玲. 如何进行古诗歌教学[J]. 现代教育科学（教学研究），2013（4）.
【关 键 词】 古诗歌；初中语文；教学
文学教育是素质教育的一项重要内容，中小学课堂要加强人文教育，培养学生的审美情趣和审美能力，提高学生的文化品味，发展健康个性，形成健全人格，就必须加强语文课的文化内涵，让学生尽可能多地接触一些优秀的文学精品，而古诗歌往往具有深邃的意境，蕴涵着丰富的感情，博大精深的思想，精练优美的语言，从而使学生自然而然地受到熏陶，纯洁心灵。多读古诗，有利于学生吸取中国传统文化的精华，感受汉语文字的优美，从而培养其热爱中华民族文化的思想感情，增长学生知识又陶冶学生情操，进而形成健康的审美情趣。既然如此，那么在初中语文教学中，又该如何让学生真正融身心于诗情诗境之中呢？
一、丰富多彩的读，培养良好语感
（一）感性的朗读
古诗歌的语言，往往都是经过千锤百炼的艺术语言，不同的诗人，不同的诗歌作品，语言艺术和语言风格都不相同，语言或优美婉丽，或粗犷豪迈，或清新典雅，或朴素自然。所有这些，都能在“读”中给学生们带来不同的美的感受，也是学生语言的渊薮。
（二）理性的译读
为了学生们更好地体会到诗的意境，我们必须对诗意有大致的了解，这样，学生思维的发散才会有触发点。因此，要进一步地让学生品味到其中的深层次的美，那么，译读就势在必行。
（三）品味的吟读
古诗歌不仅有语音上的平仄美，还有内容上的含蓄美。而这一切，仅凭朗读、译读是不够的，是很难让人玩味于中。但吟读却能让诗歌这极致的美感融入心中，记得鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中对寿敬吾老师读书状态有这样的描绘：“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”先生读书入神的样子想必只要读过文章的人都会留下深刻的印象。这就是吟读的魅力，先生的那份自足和入情均缘于读诗读到了极高境界。在诗歌教学中，吟读是体验这种境界必不可少的方式。长此训练，学生自然会感受到诗歌的“言有尽而意无穷”，这是老师用千百倍的语言诠释难以达到的境地。因此在课堂上，让学生带着自己的情感，带着自己对诗歌的理解，纵情“吟读”。通过这样的训练让学生们懂得“诗歌”的魅力——在吟读中想象，在吟读中发散，在吟读中品味，从而提高学生们的文化内涵。
二、感受文学形象，发展思维能力
（一）化“无形”为“有形”
文学作品都具有有形的画面隐含在文字的字里行间之中。在教学中，我们应充分发挥学生的想象思维能力。让学生化“无形”的文字为“有形”的画面。如在《天净沙秋思》一文的教学中，可以引导学生在有限的诗篇中展开无限的遐思，学生根据诗情对诗文中的景、物、人进行再加工，展现出一副生动而形象的画面——一条崎岖的羊肠小道上，一匹瘦弱无力的马驮着一位满脸憔悴的人慢慢地走着。马背上的人用那无神的双眼扫视沿途的一切，枯老的藤蔓缠绕在萧条的老树上，黄昏归巢的乌鸦在头顶盘旋嘶叫，踏上那颤颤巍巍的小桥，脚下是潺潺的溪流。在这不远处，一处人家幽居在这野外。举头望日，那夕阳快要下山，人家的屋顶上已冒出缕缕炊烟。而游子的旅途不知何日到头……这是一幅游子断肠般的思乡图，通过画面的再现，不仅训练了学生的联想，想象能力，还提高了学生感知美、鉴赏美的能力，可谓一举多得。
（二）抓住意象特征，感悟诗情诗意
古诗歌中的意象，大凡都直接或间接和作者的思想及情感相联，我们在学习中只要把握意象特征，诗人所要表达的东西就不难理解。这当中极其高度个性化的意象表达当首推诗仙李白。在他的诗中，“明月”“酒”“黄河”“长江”等具有特征的事物往往是他表达的重点。在诗《关山月》中有“明月出天山，苍茫云海间”在《月下独酌》中有“举杯邀明月，对影成三人”而“明月”以其高洁、纯真、明净的特点留在人心。所以，读这类诗，我引导学生将明月的特征和诗人所要表达的情感相连，不难想到“明月”正是诗人高洁品格的象征，是诗人真挚情感、高尚情趣的艺术外化，是诗人的千古知己。又如在他笔下的“酒”，这“酒”的特征是用来麻醉神经，让人返朴于本色的东西。诗人在诗《将进酒》中写道“钟鼓馔玉不是贵，但愿长醉不用醒”，在《忆旧游寄谯郡元参军》中写道“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，体验了“酒色”，我们就不难体会到诗歌中隐含的诗人的那份飘逸、洒脱、我行我素、直率明朗的性格。
三、再现意境，提高审美能力
（一）由声入画，珠联璧合
声音能刺激人的听觉，从而进入人的心扉，而古诗的内容大都能激发学生想象。因此在教学中，我常常通过音乐和情感性的描述来带动学生对诗歌的情境再现。如在教学李煜的《相见欢》时，我先让学生们先熟悉一遍词的内容，而后，选择播放二胡名曲《二泉映月》，再伴以深情的描述。在二胡如泣如诉的声音中，缓慢讲述着一位满面愁容的贵族样的人儿，步履蹒跚的一步一步地踏上向西的高楼，凭栏远望，直至太阳西斜，当天空最后一抹残霞从空中褪尽，那一弯弦月挂在了空中。清冷的月辉照着那孤独的人儿和深深的庭院，院中的梧桐也孑孑而立，似乎也悲乎于自己的命运，愁啊愁……何日是尽头……这样，声画合璧，学生很容易再现文中意境，教学效果自然也事半功倍。
（二）由近索远，远近合一
古诗词曲的创作，距离我们生活的年代久远，而作品又是作者思想感情的反映，正所谓“诗言志”。至于“言”何“志”，那就有必要对作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知。如教读杜甫的《江南逢李龟年》这首诗时，如果我们在没有介绍作品创作的背景时，只是要求学生先熟读几遍，然后就逐字逐句解释，特别重点讲解了最后一句，讲明这一句诗中的“落花时节”既指当时的自然景象，又表明诗人当时的潦倒处境，诗句饱含悲伤之感。学生听着记着，但问一问他们是否真正理解诗人的感情，诗歌的意境，他们却无法说清。由于他们对时代背景一无所知，只是被动地听记，对作品内涵并没有真正理解。于是，我们应该向学生补充介绍了诗人与李龟年相逢的社会背景。杜甫与李龟年初逢于唐朝开元全盛时期，李龟年作为一名杰出的乐师，当时正在岐王的豪华宅邸中演唱，杜甫则因才华显著而被岐王邀去听唱。几十年后，二人在江南重逢，此时，遭受八年动乱的唐朝正从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，而杜甫本人的处境也极为凄凉，李龟年也流落江南。正因为二者重逢与初逢的情形有着极大的反差，诗人才会写下了这首绝句，流露出心中的万千感慨：虽说江南风景正好，但想想过去，再好的风景亦无法消解此时心中的悲怆了。潦倒的处境，不正如眼前片片飘零的落花吗？听了背景的补充介绍，学生们不再显得迷茫，而是有所领悟，对诗中饱含的沧桑之感也就能够更加深入地理解了。
（三）由词入境，依境索意
读任何作品，都不能把作品肢解了分析。读诗词曲，亦然。那种一句一句分析，甚而用白话解释诗句的方法，破坏了作品的意境美，无任何意义。读诗词曲，应抓住关键性词语，由词语入手，分析作品中写了哪些事物，作者是怎样描写这些事物的，理清这些事物是如何联系起来，由此在脑中形成一幅完整的图画，进而揣摩这些画面所传达出的作者的思想感情。
中国是诗的泱泱大国，诗歌作品辉煌灿烂，唐诗、宋词、元曲，光彩夺目。诗歌是中华文化的重要组成部分，诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中，阅读鉴赏诗，能陶冶情操、纯净心灵，提高文学修养。继承发扬诗歌文化，我们责无旁贷。
【参考文献】
[1]任健. 浅谈古诗歌的现代教学[J]. 课外语文，2015（14）.
[2] 王玉宝. 如何提高古诗歌阅读欣赏能力[J]. 读写算（教育教学研究），2014（14）.
[3] 张秀玲. 如何进行古诗歌教学[J]. 现代教育科学（教学研究），2013（4）.