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【案例背景】
新课改下的《历史课程标准》在课程目标上的一个重要变化,就是特别加强了在“情感、态度、价值观”方面的要求。历史学科情感教育的最高目标是爱国主义教育,爱国主义教育又是历史教育永恒的主题,是人类情感的最高境界。虽然在历史教学中加强了对学生进行爱国主义情感教育,但是实际的效果并不理想。班会课上我给学生播放国产反法西斯影片《紫日》,影片中,有一段情节描写日本军官为将日本青年训练成暴虐杀人者,强令他们将中国百姓活活刺死。这场深刻揭露了侵略者恶魔本性的戏,却引来学生的哈哈大笑,这让我们始料不及,足以用‘可怕’二字来形容。历史课堂是培养学生爱国主义的重要阵地,那么如果激发学生的爱国情感以及引导学生如何爱国是接下来历史教学的一个重要目标。
【案例描述】
在《伟大的抗日战争》一课中学习日军的侵略暴行环节,我播放《大提琴独奏——辛德勒名单》作为背景音乐,给学生展示了一组反映日本侵华期间暴行的图片(照片):
刀劈——砍杀训练
杀人比赛
活埋
人头“展览”
“述说”的骷髅
……
看完了图片以后,我问学生:“学习了这段历史,你有什么感想?我们应该用怎样的一种态度去对待曾经劫掠过我们的国家和民族?”
生:“日本人太可恶了,我们也要“三光”日本。”“发射一颗原子弹,打死小日本。”“老师,我们现在强大了,我们要和小日本再来一仗,我们也要来一个东京大屠杀。”
……
虽然我对学生的回答已经有一定的心理准备,但是他们的回答还是有些出乎我的意料。此时我并没有对学生的回答马上进行评价,而是继续提问:“如果你们是抗日战争时期的中学生,会以怎样的行动爱国?男同学怎样做?女同学又怎样做?”男同学们马上选择了最爱国的举动:“我要去参军,到前线杀敌!”女同学们几乎没有声音了,她们措手无策,几乎找不到可以做的事!有一个恶作剧的男生在那儿小声叫道:“可以当慰安妇!”。男生狂笑,女同学低下了头。
爱国,所有的“爱国”举动都是对的吗?同学们知道什么是正确的爱国行为吗?于是,我就“慰安妇”问题,引导同学们进行了讨论。
师:二战期间,有的日本少女也同样在“爱国”的教育下,心甘情愿地去当慰安妇。你们怎样看待这些“爱国”举动?
生:(众人纷纷)“它残害人的肉体啊!”“这是对女人的羞辱!” “慰安妇是为侵略战争服务的!无论如何不能接受这种方式!”……
师:有道理!我们也可以相信,当年争当慰安妇的许多日本妇女确实出于爱国之心,但她们受了当局的蒙蔽,支持的是军国主义,是需要“慰安妇”这一可耻兽性来刺激的侵略战争!中国人民进行的抗日战争是神圣的卫国战争,抗日战争时期很多女生利用自己能说会唱的特长为抗战作宣传,有的中学毕业后选择了直接为前线服务的救护专业、电报专业,还有很多学做女红为前线战士缝衣做帽,有的更是成为了英勇的女战士,中国女生同样能用神圣文明的方式为抗日战争作出卓越的贡献。
战争结束后,一些曾经参加过侵略战争的日本士兵他们也了解到了事实的真相,一些人开始去反思去忏悔,在日本就有这么一位老人。
[用多媒体展示日本侵华老兵的相册]
画面一:一位日本老人
画面二:一个幸福的家庭
画面三:25岁应征入伍
画面四:(前面给同学们展示的图片)
画面五:自我反省 真诚忏悔
这个“相册”向学生展示了关于一位老兵的故事:
画面一上这位老人生于1912年,曾经参加过侵华战争,亲身经历过南京大屠杀。
画面二是一个极其普通但又让人羡慕的幸福家庭,那位站在可爱的儿女中间、长相忠厚的男人就是我们的主人公。
画面三中反映的是25岁的他应征入伍,脸上多少还有些稚气。
接下来画面四,就是前面给大家看过的日本士兵屠杀中国人的照片,毫无疑问,这时的他已经完全由一个单纯的青年变成了杀人不眨眼的“魔鬼”。战争结束后,这个日本兵安然回到国内没受到任何审判。但在以后的日子里,他却经历了四十多年良心的谴责。上世纪八十年代,已经年愈古稀的老人真诚忏悔,毅然出版了自己当年侵华期间写下的《阵中日记》(即《东史郎日记》),正像他在序言中说的那样,他想“让更多的人知道战争的真相。”之后,老先生多次来到中国,向中国人民真诚道歉。
画面五就是他在南京大学面对一万多名南大学子深深鞠躬,再次谢罪。
讲到这里,学生才恍然大悟,相册上的这位日本老兵就是大名鼎鼎的正义的东史郎老人。看到学生仍沉浸在东史郎的故事情境中,我趁热打铁向学生提出:看了这本侵华老兵的相册,此时你作何感想?对于一个曾参与南京大屠杀的日本军人挺身指证日军暴行,你会原谅他吗?
有学生说“可以原谅那些反省、忏悔的日本人。”也有学生认为“只要日本不肃清军国主义的阴云,善良的日本人还有可能变成魔鬼。”“我们要警惕日本国内的右翼势力。”……
很显然此时的学生已经把日本鬼子和日本人区别开来,把要求和平的日本人与日本的右翼份子区别开来,从原来单纯的激情,甚至偏激逐渐变的比较理性。为此我马上指出前面同学们所说的“三光”日本” ,“发射一颗原子弹,打死小日本”,“我们要和小日本再来一仗,我们也要来一个东京大屠杀”,这是否符合日益理性的时代要求呢?是否有利于时代的进步和解决问题呢?并进一步指出今天中国公民应如何爱国?
同学们认为关于“今天中国公民应如何爱国”的问题太好回答了,于是马上七嘴八舌地说:
“要好好学习、将来成为祖国建设人才”、“大力发展经济”、 “增强综合国力”、“要维护国家形象”、“要有民族自尊心和自豪感”、“要增强民族聚力”……
学生的回答很显然是“天马行空”,是口号式的,我马上追问: “你怎样去维护国家形象?”“你怎样才能增强民族自豪感?”同学们哑了!显然,他们也意识到刚才的许多回答是有问题的。
经我提醒——“生活之中,皆有爱国”。同学们终于把抽象的爱国与自己,与生活小事、细节联系起来了,教室里再次出现了热闹的情形:
“要节约祖国的资源,还要保护生态环境!”
“要遵纪守法,要家人依法纳税!”
“不乱丢纸屑!”
“不要随地吐痰!”
“为希望工程捐款!”
……
师:对,对我们老师来说,认真教学,提高大家的学生成绩就是爱国的表现,其实爱国行为就在身边,并不遥远。台湾著名的教育家高振东先生在大陆演讲的时候说过:“1994年第十二届亚运会在日本广岛结束的时候,六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹:“可敬,可怕的日本民族!”就是因为没有一张废纸,就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日广场升国旗的镜头,当人们散去,满地废纸,到处乱刮!外国人一看当然会这样认为:你们中国此时要同日本比,差得远呢!所以说,我让大家捡起一张废纸,这就是爱国的开始。”
生:老师,我记得有人说过:爱国,多少罪恶假汝以名。在爱国主义这个旗帜下,有很多值得我们去做的事,但也有很多罪恶或愚蠢隐藏在其中。
师:说得好!爱国需要激情,也会有各种形式的牺牲,甚至生命,但爱国的激情与牺牲必须与爱国的理性相结合,要以追求人类的文明为准则,这才是真正的爱国主义!否则,做了错事、傻事、坏事,还以为自己在爱国。
【案例分析】
在目前难以摆脱的应试教育背景下,历史课基本上是被学生当做考试集中突击能奏效的课程来学的,而不是作为一门影响人生观、价值观、培养人文素养的课程来学的。所以学生学了日本侵华史似乎知道日本的暴行,但又没有直观的、真正进到他们血液里去的东西,如何正确地去引导学生,而让学生真正拥有一颗成熟的爱国心呢?这个时候就需要老师在日常教学过程中引导学生形成正确的认识。
一、创设情境,引起共鸣,激发学生的爱国主义情感。
教材限于篇幅,对历史事件的描述简明扼要,生动的材料不多,往往难给学生留下深刻的印象。仅仅依靠教材来教学对学生是教育不足的。所以上《伟大抗日战争》这节课我准备得特别充分,补充大量日本侵华的资料,把课前收集到日军侵华的图片资料编成了一位日本老兵的相册,并且分环节加以展示,先是在背景音乐《大提琴独奏——辛德勒名单》中给学生展示了日军对中国人民进行的屠杀的图片,这些图片反映了日军的残忍与野蛮和血腥屠杀的场面,对学生造成强烈的情感震撼和冲击。当观察到学生的情绪高涨时,情感教育的时机就到了,提出了两个问题:“学习了这段历史,你有什么感想?我们应该用怎样的一种态度去对待曾经劫掠过我们的国家和民族?”当然我也期待学生能用正确的态度和情感对待这一问题,然而听到的答案是:“日本人太可恶了,我们也要“三光”日本”“发射一颗原子弹,打死小日本”“老师,我们现在强大了,我们要和小日本再来一仗,我们也要来一个东京大屠杀” ……。很显然通过背景音乐以及图片资料,给学生带来了强烈的听觉和视觉的冲击,极大的激发了学生爱国的激情,但是没有情感的历史不是历史,而只有情感的历史是非理性的历史。学生的这种观点,显然出于年轻人的幼稚和冲动,是一种狭隘的民族立场和情感的表现,缺乏理性和人文的意识。那么,老师要做的事情就是引导学生向理性爱国主义过渡。
二、纠正学生“复仇式爱国”情绪,要能合理表达爱国心。
面对学生在课堂中表现出来的不理智的爱国激情,此时我并没有马上对学生的观点进行评价,而是趁热打铁继续提问“如果你们是抗日战争时期的中学生,会以怎样的行动爱国?男同学怎样做?女同学又怎样做?”,更深层次的去激发学生的情感,男生的回答是更多的上前线杀敌,在战争期间这应该是最爱国的举动。而在女生不知所措的时候,一位恶作剧男生却提出了一种极端的观点,建议当时的女生爱国而去做“慰安妇”,我紧紧抓住了这个教育机会,因为这位恶作剧男生的想法正好也是六十多年前一些日本女子的真实想法。日本侵略中国,也是用爱国主义、武士道精神和效忠天皇作铺垫,日本一些女子因为爱国而去当“慰安妇”。对这个问题的探讨,让学生体会到狭隘的爱国主义有它的局限性。因为它无非是一个放大了的个人主义或地方主义。它缺少一个更为宽阔的视野,也缺少理性的原则;它没有注意到,我们有权利爱国,人家也有权利爱国。当年争当慰安妇的许多日本妇女确实出于爱国之心,但她们受了当局的蒙蔽,支持的是军国主义,是需要“慰安妇”这一可耻兽性来刺激的侵略战争!然后也告诉学生中国人民进行的抗日战争是神圣的卫国战争,在抗日战争时期很多女生利用自己能说会唱的特长为抗战作宣传,有的中学毕业后选择了直接为前线服务的救护专业、电报专业,还有很多学做女红为前线战士缝衣做帽,有的更是成为了英勇的女战士,她们用神圣文明的方式为抗战做贡献。并指出当时的日本人在政府的蒙蔽下做出了错误的行为,然而战后一些日本士兵在战后认清真相,进行了反思与忏悔,然后用多媒体展示了一位日本侵华老兵的相册中,通过东史郎先生的经历让学生明白中日友好是我国政府一贯的重要外交方针,作为中国民众的一部分我们应该清楚地认识到日本国内也同样存在着真心希望中日友好呼唤和平的朋友。比如说抗日战争期间日本国内仍然存在着主和派。现在虽然日本右翼抬头,但是支持中日友好的日本朋友也不是少数。写书揭露日军罪行的前日本军人东史郎先生难道就不值得我们敬佩吗?只要有这部分人的存在,我们就应该相信中日友好并未过时,我们应该把大多数的日本人民拉到这个行列里来。我们的孩子一辈子都应恨日本鬼子,而不是恨日本人民,这是两回事。我们教孩子爱,同时要教他们恨,恨“恶”的东西,他才能珍惜“美”的东西。爱国既要有热情的表达,更要能够从维护国家和民族利益的大局出发。爱国需要激情,更需要理性;在表达义愤的时候,难免有一些过激的言词,但义愤的宣泄不应超越法律,非理性的无序举动不仅无助于揭露日本右翼的真实面目,反而会授人以柄,给右翼分子攻击中国、欺骗日本民众增加口实,甚至伤害一些真心与中国友好的朋友……。我们不能呈一时之气去雪前耻,即使我们雪了前耻又能怎么样呢?落得个两败俱伤,我们又要花多少年才能弥补战争所带来的经济萧条的创伤呢?世界人民都渴望和平更何况饱受战争之苦的中国人民呢!有了前面的铺垫,再让同学们去反思前面所说的“三光”日本” ,“发射一颗原子弹,打死小日本”,“我们要和小日本再来一仗,我们也要来一个东京大屠杀”,这是否符合日益理性的时代要求呢?是否有利于时代的进步和解决问题呢?通过引导学生终于明白他们的“做法”是不理智的,是一种“复仇式”的爱国,学生对日本的态度逐渐变得比较理性。
三、将课本中的爱国主义素材在现实生活中发扬光大。
通过前面环节的学习,学生对日本的侵华战争有了比较理性的认识,看到学生认识发生的可喜的变化,进一步提出今天中国公民应如何爱国?但是很显然学生的回答是“天马行空”,是口号式的,难道同学们心目中的爱国就是这样一个没有操作性的概念吗?我以为,我们的爱国主义教育还是过于脱离学生的实际,把爱国主义宣传成一种只有在特别的情况下才能表现出来的崇高的精神信仰,同时,把爱国与爱政府、爱党、爱领袖混在一起。历史教科书中都是谈伟人如何爱国,或者说爱国的都是伟人,少有普通人的影子。今天,时代变了,同学们所遇到的已经不再是这些伟人遇到的情景了,再配上缺乏实践的教学,爱国主义教育就会囿于说教。在这个越来越务实的世界里,大家讨厌大而空的东西,英雄崇拜被淡化,结果,爱国主义就一下子有形无神了——既没有从前的狂热与崇拜,亦无今天所需要的务实与律己。为此我及时加以引导,告诉他们“生活之中,皆有爱国”,爱国行为就在身边,并不遥远,终于打开了学生思想的闸门。在日常教学过程中,通过课本中的爱国主义素材潜移默化让学生知道我们每个人都是祖国的一份子,我们的言行举止都代表祖国的形象,培养学生的“国格”和“人格”意识,我们要懂得维护国家民族尊严。历史教育就是要让学生从小就知道祖国的历史、文化、国情,以爱国爱民、忧国忧民作为人的本份。
“历史是爱国心之源泉”,有爱国心才会有责任感,爱国主义教育是一项伟大的工程,是一个深刻的主题。作为历史教师,我们更应该重视历史学科的教育功能,通过深入挖掘历史中大量的爱国主义教育内容,结合时代特征和中学生的心理特点,和风细雨般的慢慢渗透和正确引导学生,及时纠正学生在爱国情感上的偏颇,激发学生理性的爱国主义精神。
新课改下的《历史课程标准》在课程目标上的一个重要变化,就是特别加强了在“情感、态度、价值观”方面的要求。历史学科情感教育的最高目标是爱国主义教育,爱国主义教育又是历史教育永恒的主题,是人类情感的最高境界。虽然在历史教学中加强了对学生进行爱国主义情感教育,但是实际的效果并不理想。班会课上我给学生播放国产反法西斯影片《紫日》,影片中,有一段情节描写日本军官为将日本青年训练成暴虐杀人者,强令他们将中国百姓活活刺死。这场深刻揭露了侵略者恶魔本性的戏,却引来学生的哈哈大笑,这让我们始料不及,足以用‘可怕’二字来形容。历史课堂是培养学生爱国主义的重要阵地,那么如果激发学生的爱国情感以及引导学生如何爱国是接下来历史教学的一个重要目标。
【案例描述】
在《伟大的抗日战争》一课中学习日军的侵略暴行环节,我播放《大提琴独奏——辛德勒名单》作为背景音乐,给学生展示了一组反映日本侵华期间暴行的图片(照片):
刀劈——砍杀训练
杀人比赛
活埋
人头“展览”
“述说”的骷髅
……
看完了图片以后,我问学生:“学习了这段历史,你有什么感想?我们应该用怎样的一种态度去对待曾经劫掠过我们的国家和民族?”
生:“日本人太可恶了,我们也要“三光”日本。”“发射一颗原子弹,打死小日本。”“老师,我们现在强大了,我们要和小日本再来一仗,我们也要来一个东京大屠杀。”
……
虽然我对学生的回答已经有一定的心理准备,但是他们的回答还是有些出乎我的意料。此时我并没有对学生的回答马上进行评价,而是继续提问:“如果你们是抗日战争时期的中学生,会以怎样的行动爱国?男同学怎样做?女同学又怎样做?”男同学们马上选择了最爱国的举动:“我要去参军,到前线杀敌!”女同学们几乎没有声音了,她们措手无策,几乎找不到可以做的事!有一个恶作剧的男生在那儿小声叫道:“可以当慰安妇!”。男生狂笑,女同学低下了头。
爱国,所有的“爱国”举动都是对的吗?同学们知道什么是正确的爱国行为吗?于是,我就“慰安妇”问题,引导同学们进行了讨论。
师:二战期间,有的日本少女也同样在“爱国”的教育下,心甘情愿地去当慰安妇。你们怎样看待这些“爱国”举动?
生:(众人纷纷)“它残害人的肉体啊!”“这是对女人的羞辱!” “慰安妇是为侵略战争服务的!无论如何不能接受这种方式!”……
师:有道理!我们也可以相信,当年争当慰安妇的许多日本妇女确实出于爱国之心,但她们受了当局的蒙蔽,支持的是军国主义,是需要“慰安妇”这一可耻兽性来刺激的侵略战争!中国人民进行的抗日战争是神圣的卫国战争,抗日战争时期很多女生利用自己能说会唱的特长为抗战作宣传,有的中学毕业后选择了直接为前线服务的救护专业、电报专业,还有很多学做女红为前线战士缝衣做帽,有的更是成为了英勇的女战士,中国女生同样能用神圣文明的方式为抗日战争作出卓越的贡献。
战争结束后,一些曾经参加过侵略战争的日本士兵他们也了解到了事实的真相,一些人开始去反思去忏悔,在日本就有这么一位老人。
[用多媒体展示日本侵华老兵的相册]
画面一:一位日本老人
画面二:一个幸福的家庭
画面三:25岁应征入伍
画面四:(前面给同学们展示的图片)
画面五:自我反省 真诚忏悔
这个“相册”向学生展示了关于一位老兵的故事:
画面一上这位老人生于1912年,曾经参加过侵华战争,亲身经历过南京大屠杀。
画面二是一个极其普通但又让人羡慕的幸福家庭,那位站在可爱的儿女中间、长相忠厚的男人就是我们的主人公。
画面三中反映的是25岁的他应征入伍,脸上多少还有些稚气。
接下来画面四,就是前面给大家看过的日本士兵屠杀中国人的照片,毫无疑问,这时的他已经完全由一个单纯的青年变成了杀人不眨眼的“魔鬼”。战争结束后,这个日本兵安然回到国内没受到任何审判。但在以后的日子里,他却经历了四十多年良心的谴责。上世纪八十年代,已经年愈古稀的老人真诚忏悔,毅然出版了自己当年侵华期间写下的《阵中日记》(即《东史郎日记》),正像他在序言中说的那样,他想“让更多的人知道战争的真相。”之后,老先生多次来到中国,向中国人民真诚道歉。
画面五就是他在南京大学面对一万多名南大学子深深鞠躬,再次谢罪。
讲到这里,学生才恍然大悟,相册上的这位日本老兵就是大名鼎鼎的正义的东史郎老人。看到学生仍沉浸在东史郎的故事情境中,我趁热打铁向学生提出:看了这本侵华老兵的相册,此时你作何感想?对于一个曾参与南京大屠杀的日本军人挺身指证日军暴行,你会原谅他吗?
有学生说“可以原谅那些反省、忏悔的日本人。”也有学生认为“只要日本不肃清军国主义的阴云,善良的日本人还有可能变成魔鬼。”“我们要警惕日本国内的右翼势力。”……
很显然此时的学生已经把日本鬼子和日本人区别开来,把要求和平的日本人与日本的右翼份子区别开来,从原来单纯的激情,甚至偏激逐渐变的比较理性。为此我马上指出前面同学们所说的“三光”日本” ,“发射一颗原子弹,打死小日本”,“我们要和小日本再来一仗,我们也要来一个东京大屠杀”,这是否符合日益理性的时代要求呢?是否有利于时代的进步和解决问题呢?并进一步指出今天中国公民应如何爱国?
同学们认为关于“今天中国公民应如何爱国”的问题太好回答了,于是马上七嘴八舌地说:
“要好好学习、将来成为祖国建设人才”、“大力发展经济”、 “增强综合国力”、“要维护国家形象”、“要有民族自尊心和自豪感”、“要增强民族聚力”……
学生的回答很显然是“天马行空”,是口号式的,我马上追问: “你怎样去维护国家形象?”“你怎样才能增强民族自豪感?”同学们哑了!显然,他们也意识到刚才的许多回答是有问题的。
经我提醒——“生活之中,皆有爱国”。同学们终于把抽象的爱国与自己,与生活小事、细节联系起来了,教室里再次出现了热闹的情形:
“要节约祖国的资源,还要保护生态环境!”
“要遵纪守法,要家人依法纳税!”
“不乱丢纸屑!”
“不要随地吐痰!”
“为希望工程捐款!”
……
师:对,对我们老师来说,认真教学,提高大家的学生成绩就是爱国的表现,其实爱国行为就在身边,并不遥远。台湾著名的教育家高振东先生在大陆演讲的时候说过:“1994年第十二届亚运会在日本广岛结束的时候,六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹:“可敬,可怕的日本民族!”就是因为没有一张废纸,就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日广场升国旗的镜头,当人们散去,满地废纸,到处乱刮!外国人一看当然会这样认为:你们中国此时要同日本比,差得远呢!所以说,我让大家捡起一张废纸,这就是爱国的开始。”
生:老师,我记得有人说过:爱国,多少罪恶假汝以名。在爱国主义这个旗帜下,有很多值得我们去做的事,但也有很多罪恶或愚蠢隐藏在其中。
师:说得好!爱国需要激情,也会有各种形式的牺牲,甚至生命,但爱国的激情与牺牲必须与爱国的理性相结合,要以追求人类的文明为准则,这才是真正的爱国主义!否则,做了错事、傻事、坏事,还以为自己在爱国。
【案例分析】
在目前难以摆脱的应试教育背景下,历史课基本上是被学生当做考试集中突击能奏效的课程来学的,而不是作为一门影响人生观、价值观、培养人文素养的课程来学的。所以学生学了日本侵华史似乎知道日本的暴行,但又没有直观的、真正进到他们血液里去的东西,如何正确地去引导学生,而让学生真正拥有一颗成熟的爱国心呢?这个时候就需要老师在日常教学过程中引导学生形成正确的认识。
一、创设情境,引起共鸣,激发学生的爱国主义情感。
教材限于篇幅,对历史事件的描述简明扼要,生动的材料不多,往往难给学生留下深刻的印象。仅仅依靠教材来教学对学生是教育不足的。所以上《伟大抗日战争》这节课我准备得特别充分,补充大量日本侵华的资料,把课前收集到日军侵华的图片资料编成了一位日本老兵的相册,并且分环节加以展示,先是在背景音乐《大提琴独奏——辛德勒名单》中给学生展示了日军对中国人民进行的屠杀的图片,这些图片反映了日军的残忍与野蛮和血腥屠杀的场面,对学生造成强烈的情感震撼和冲击。当观察到学生的情绪高涨时,情感教育的时机就到了,提出了两个问题:“学习了这段历史,你有什么感想?我们应该用怎样的一种态度去对待曾经劫掠过我们的国家和民族?”当然我也期待学生能用正确的态度和情感对待这一问题,然而听到的答案是:“日本人太可恶了,我们也要“三光”日本”“发射一颗原子弹,打死小日本”“老师,我们现在强大了,我们要和小日本再来一仗,我们也要来一个东京大屠杀” ……。很显然通过背景音乐以及图片资料,给学生带来了强烈的听觉和视觉的冲击,极大的激发了学生爱国的激情,但是没有情感的历史不是历史,而只有情感的历史是非理性的历史。学生的这种观点,显然出于年轻人的幼稚和冲动,是一种狭隘的民族立场和情感的表现,缺乏理性和人文的意识。那么,老师要做的事情就是引导学生向理性爱国主义过渡。
二、纠正学生“复仇式爱国”情绪,要能合理表达爱国心。
面对学生在课堂中表现出来的不理智的爱国激情,此时我并没有马上对学生的观点进行评价,而是趁热打铁继续提问“如果你们是抗日战争时期的中学生,会以怎样的行动爱国?男同学怎样做?女同学又怎样做?”,更深层次的去激发学生的情感,男生的回答是更多的上前线杀敌,在战争期间这应该是最爱国的举动。而在女生不知所措的时候,一位恶作剧男生却提出了一种极端的观点,建议当时的女生爱国而去做“慰安妇”,我紧紧抓住了这个教育机会,因为这位恶作剧男生的想法正好也是六十多年前一些日本女子的真实想法。日本侵略中国,也是用爱国主义、武士道精神和效忠天皇作铺垫,日本一些女子因为爱国而去当“慰安妇”。对这个问题的探讨,让学生体会到狭隘的爱国主义有它的局限性。因为它无非是一个放大了的个人主义或地方主义。它缺少一个更为宽阔的视野,也缺少理性的原则;它没有注意到,我们有权利爱国,人家也有权利爱国。当年争当慰安妇的许多日本妇女确实出于爱国之心,但她们受了当局的蒙蔽,支持的是军国主义,是需要“慰安妇”这一可耻兽性来刺激的侵略战争!然后也告诉学生中国人民进行的抗日战争是神圣的卫国战争,在抗日战争时期很多女生利用自己能说会唱的特长为抗战作宣传,有的中学毕业后选择了直接为前线服务的救护专业、电报专业,还有很多学做女红为前线战士缝衣做帽,有的更是成为了英勇的女战士,她们用神圣文明的方式为抗战做贡献。并指出当时的日本人在政府的蒙蔽下做出了错误的行为,然而战后一些日本士兵在战后认清真相,进行了反思与忏悔,然后用多媒体展示了一位日本侵华老兵的相册中,通过东史郎先生的经历让学生明白中日友好是我国政府一贯的重要外交方针,作为中国民众的一部分我们应该清楚地认识到日本国内也同样存在着真心希望中日友好呼唤和平的朋友。比如说抗日战争期间日本国内仍然存在着主和派。现在虽然日本右翼抬头,但是支持中日友好的日本朋友也不是少数。写书揭露日军罪行的前日本军人东史郎先生难道就不值得我们敬佩吗?只要有这部分人的存在,我们就应该相信中日友好并未过时,我们应该把大多数的日本人民拉到这个行列里来。我们的孩子一辈子都应恨日本鬼子,而不是恨日本人民,这是两回事。我们教孩子爱,同时要教他们恨,恨“恶”的东西,他才能珍惜“美”的东西。爱国既要有热情的表达,更要能够从维护国家和民族利益的大局出发。爱国需要激情,更需要理性;在表达义愤的时候,难免有一些过激的言词,但义愤的宣泄不应超越法律,非理性的无序举动不仅无助于揭露日本右翼的真实面目,反而会授人以柄,给右翼分子攻击中国、欺骗日本民众增加口实,甚至伤害一些真心与中国友好的朋友……。我们不能呈一时之气去雪前耻,即使我们雪了前耻又能怎么样呢?落得个两败俱伤,我们又要花多少年才能弥补战争所带来的经济萧条的创伤呢?世界人民都渴望和平更何况饱受战争之苦的中国人民呢!有了前面的铺垫,再让同学们去反思前面所说的“三光”日本” ,“发射一颗原子弹,打死小日本”,“我们要和小日本再来一仗,我们也要来一个东京大屠杀”,这是否符合日益理性的时代要求呢?是否有利于时代的进步和解决问题呢?通过引导学生终于明白他们的“做法”是不理智的,是一种“复仇式”的爱国,学生对日本的态度逐渐变得比较理性。
三、将课本中的爱国主义素材在现实生活中发扬光大。
通过前面环节的学习,学生对日本的侵华战争有了比较理性的认识,看到学生认识发生的可喜的变化,进一步提出今天中国公民应如何爱国?但是很显然学生的回答是“天马行空”,是口号式的,难道同学们心目中的爱国就是这样一个没有操作性的概念吗?我以为,我们的爱国主义教育还是过于脱离学生的实际,把爱国主义宣传成一种只有在特别的情况下才能表现出来的崇高的精神信仰,同时,把爱国与爱政府、爱党、爱领袖混在一起。历史教科书中都是谈伟人如何爱国,或者说爱国的都是伟人,少有普通人的影子。今天,时代变了,同学们所遇到的已经不再是这些伟人遇到的情景了,再配上缺乏实践的教学,爱国主义教育就会囿于说教。在这个越来越务实的世界里,大家讨厌大而空的东西,英雄崇拜被淡化,结果,爱国主义就一下子有形无神了——既没有从前的狂热与崇拜,亦无今天所需要的务实与律己。为此我及时加以引导,告诉他们“生活之中,皆有爱国”,爱国行为就在身边,并不遥远,终于打开了学生思想的闸门。在日常教学过程中,通过课本中的爱国主义素材潜移默化让学生知道我们每个人都是祖国的一份子,我们的言行举止都代表祖国的形象,培养学生的“国格”和“人格”意识,我们要懂得维护国家民族尊严。历史教育就是要让学生从小就知道祖国的历史、文化、国情,以爱国爱民、忧国忧民作为人的本份。
“历史是爱国心之源泉”,有爱国心才会有责任感,爱国主义教育是一项伟大的工程,是一个深刻的主题。作为历史教师,我们更应该重视历史学科的教育功能,通过深入挖掘历史中大量的爱国主义教育内容,结合时代特征和中学生的心理特点,和风细雨般的慢慢渗透和正确引导学生,及时纠正学生在爱国情感上的偏颇,激发学生理性的爱国主义精神。