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南朝时齐梁道士陶弘景，生于宋孝建三年(456年)三月三十日，他不仅是著名的道教学者，道教上清派尊奉的第九代宗师，而且许多贡献在于科技和文化领域。 《茅山志》记载：陶弘景是丹阳秣陵(今南京市)人，字通明，解化于梁大同二年(536年)三月十二日，谥号贞白先生。其毕生著作二百余卷，门下受经法者三千余人。
陶弘景幼小时就聪明，四五岁即好学读书，而多识博达。九岁已遍诵六经，且善琴棋而工书画。十岁读葛洪《神仙传》，便好养生之道。年十一即为司徒博士，通晓七经大义。十七岁与江斅、褚炫、刘俣以才学知名，为(南朝宋)顺帝四友。二十岁前，当(南朝齐)高帝为相时，即任诸王侍读，但不善于官场经营之道，其后只以批阅公文为务。
仙都道士上清宗师孙游岳继其师陆修静，来金陵为“兴世馆”主，陶弘景遂就孙先生咨禀上清符图经法。他见当时所传道书经本模写不清，遂“博访远近而正之”。
其时因家难，父为妾所害，这是一件对他刺激很大的事件，直接的表现是他立志终身不娶!另一件使他胸有块垒的事，就是曾有亦仕亦隐之志，但终不遂愿。在觉仕途亦无缘而失望的情况下，遂在永明十年(492年)他三十七岁之时，即上表辞职，去隐茅山。
梁武帝即位，欣赏陶弘景的智慧才华，曾邀他出山佐政，但已无心仕途，故而不允。但朝庭每有大事，梁武帝必派专使到山中咨询，因信使往返频频，所以时人称之为“山中宰相”。
居茅山后他开设道馆，招揽徒众，使茅山成为上清派传道基地，他继承了黄帝神仙和老庄哲学的理论思想，从而开创了道教上清茅山宗。他本来就奉儒学道，后又引佛人道，主张道、儒、释三教合流，在茅山的道观中，他设道佛两堂，隔日晨昏朝礼，在浙江宁波礼阿育王塔，并毫无顾忌地受佛戒，欣然接受“胜力菩萨”之名号，他说：“百法纷凑，无越三教之境”。
在茅山之中，陶弘景隐居四十余年。他研究经典方法严谨，撰《真诰》，今《道藏》太玄部有二十卷本，是道教上清派重要著作。该经典称名《真诰》，是陶弘景说其内容均为道教神真口授。学者称之为影响后世道教：“上清派教义及历史之集大成著作”。
《洞真灵宝真灵位业图》，将神圣划分七个等级阶层，以主神列于中位，余则分列左右，第一阶层主神元始天王，玉清境天帝道君共29位，第二阶层主神太上大道君，上清境诸神真104位，第三阶层主神太上金阙帝君，上清太极金阙诸神84位，第四阶层主神太上老君，太清境诸神174位，第五阶层主神九宫尚书张奉，诸天曹仙官36位，第六阶层主神定篆真君茅固，诸地仙173位，第七阶层主神丰都北阴大帝，阴曹地府诸鬼神官佐88位，天上地下排列神真灵仙近七百名，是等级有序的道教神仙谱系，对道教信仰产生了重要影响。
“养生”是道教最重视的内容，陶弘景最重上清派“聚精会神”之道，隐居茅山又行辟谷导引之法，所以说“年逾八十而有壮容”。
陶弘景幼小时就聪明，四五岁即好学读书，而多识博达。九岁已遍诵六经，且善琴棋而工书画。十岁读葛洪《神仙传》，便好养生之道。年十一即为司徒博士，通晓七经大义。十七岁与江斅、褚炫、刘俣以才学知名，为(南朝宋)顺帝四友。二十岁前，当(南朝齐)高帝为相时，即任诸王侍读，但不善于官场经营之道，其后只以批阅公文为务。
仙都道士上清宗师孙游岳继其师陆修静，来金陵为“兴世馆”主，陶弘景遂就孙先生咨禀上清符图经法。他见当时所传道书经本模写不清，遂“博访远近而正之”。
其时因家难，父为妾所害，这是一件对他刺激很大的事件，直接的表现是他立志终身不娶!另一件使他胸有块垒的事，就是曾有亦仕亦隐之志，但终不遂愿。在觉仕途亦无缘而失望的情况下，遂在永明十年(492年)他三十七岁之时，即上表辞职，去隐茅山。
梁武帝即位，欣赏陶弘景的智慧才华，曾邀他出山佐政，但已无心仕途，故而不允。但朝庭每有大事，梁武帝必派专使到山中咨询，因信使往返频频，所以时人称之为“山中宰相”。
居茅山后他开设道馆，招揽徒众，使茅山成为上清派传道基地，他继承了黄帝神仙和老庄哲学的理论思想，从而开创了道教上清茅山宗。他本来就奉儒学道，后又引佛人道，主张道、儒、释三教合流，在茅山的道观中，他设道佛两堂，隔日晨昏朝礼，在浙江宁波礼阿育王塔，并毫无顾忌地受佛戒，欣然接受“胜力菩萨”之名号，他说：“百法纷凑，无越三教之境”。
在茅山之中，陶弘景隐居四十余年。他研究经典方法严谨，撰《真诰》，今《道藏》太玄部有二十卷本，是道教上清派重要著作。该经典称名《真诰》，是陶弘景说其内容均为道教神真口授。学者称之为影响后世道教：“上清派教义及历史之集大成著作”。
《洞真灵宝真灵位业图》，将神圣划分七个等级阶层，以主神列于中位，余则分列左右，第一阶层主神元始天王，玉清境天帝道君共29位，第二阶层主神太上大道君，上清境诸神真104位，第三阶层主神太上金阙帝君，上清太极金阙诸神84位，第四阶层主神太上老君，太清境诸神174位，第五阶层主神九宫尚书张奉，诸天曹仙官36位，第六阶层主神定篆真君茅固，诸地仙173位，第七阶层主神丰都北阴大帝，阴曹地府诸鬼神官佐88位，天上地下排列神真灵仙近七百名，是等级有序的道教神仙谱系，对道教信仰产生了重要影响。
“养生”是道教最重视的内容，陶弘景最重上清派“聚精会神”之道，隐居茅山又行辟谷导引之法，所以说“年逾八十而有壮容”。