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著名文艺理论家、教育家，华东师范大学中文系教授钱谷融先生，2017年9月28日在上海市华山医院逝世，享年99岁。斯人已逝，引来如潮缅怀。因为，钱谷融先生不仅是华东师范大学中文系的灵魂人物，更是当代中国文学的灵魂人物，他的逝世所引发的伤与痛，是中国文学心灵真实而深切的伤与痛。
钱谷融先生出生于1919年，去年刚好是其震惊文坛的大作《论“文学是人学”》发表60周年。那是1957年初，华东师范大学召开了一次大型学术讨论会，钱谷融于那年2月初写成了《论“文学是人学”》一文。他借高尔基的话阐释自己的观点——文学是人学，而不是什么“工具”。但在那個极“左”思想盛行的年代，钱谷融随即遭到全国范围内的猛烈批判。而这场批判风波还没有平息，钱谷融又凭着自己的兴趣写了曹禺的《〈雷雨〉人物谈》。“当时我从来没有想过是否要担心再批判，我是因为自己不错所以才写，就算是批判了我也不认为是错的。”“文革”中钱谷融被拉着游行、批斗，期间四次胃大出血。但是，他自1957年提出“文学是人学”的观点，却从未改变过。“我说文学是人学，主要是说文学是写人的，是表现人影响人的，是对人的判断，讲人道主义。我从来没认为自己错。我心怀坦荡。”钱谷融说。
1979年，钱谷融应邀到河南讲学，主持人宣布“欢迎钱教授演讲”，这时只见钱谷融站起来面带歉意地说道：“对不起，我是讲师，不是教授。”钱谷融当时已是全国著名学者，但他因为多年遭批判，在讲师位子上一坐就是38年。但他对此很豁达，并幽默地对人说：“你看，我的眉毛过去是向上翘的，经过几十年的风雨，现在已经耷拉下来了。”就这样，直到1980年他才由讲师直接晋升为教授。
清华大学教授、作家格非，师从钱谷融先生。格非第一次上课，是在钱先生家里。先生给每个人泡了茶，端上来曲奇饼干，弟子们围着先生，坐在沙发上，一边喝茶一边上课。
格非至今记得钱先生的第一节课，只教了六个字：说有易，说无难。
钱先生进一步解释，说“有”易，我们只要证明它存在就可以说“有”；说“无”难，是因为你的视线毕竟有限，必须找遍了确实没有才能说“无”。
普通的道理，钱先生讲得很严肃。这让格非很早就意识到，做学问必须严谨，有多大证据说多大话。
在中国现代文学研究领域，“北王南钱”（“北王”是北大教授王瑶，“南钱”是华东师大教授钱谷融）声誉卓著。2014年底，钱谷融荣获“上海文学艺术奖”终身成就奖，获奖词评价他作为“现代文学研究领域影响深远的一代大家，理论、评论、赏析皆有传世的独特建树”。
但钱谷融对自己的为人与为文看得很轻很淡：“我无能、懒惰，得过且过，从来不刻意追求什么。平日与朋友相处，总是亲切随和，我认为做人必须正直、诚恳，治学必须严谨、踏实。我自知并无多大学问，只是老老实实地知道多少就说多少，绝不故弄玄虚，而且力求说自己有真切感受和体会的话，不随声附和。”
钱先生一生似乎就是追求这样的生存基调，闲云野鹤般地存在，不愿打扰谁，也不想被打扰，看尽风景而见怪不惊，历尽风雨而无阴无晴。对于那些似乎可以荣耀一时的利好，他保持着距离，侧身信步，飘然而过，那些蝇营狗苟的嘈杂，那种人头攒动的焦躁，都似乎与他无关。有人说他是魏晋风度、名士派头。但吴戈33年前在“中国现当代文学教师进修班”学习时，看到的则是钱先生的人格温度。吴戈说：“不错，他是一位对功名利禄无所求、也对利害得失不关心的真正的淡泊者，但是，他的淡泊不是淡漠，他还有一士谔谔的时候。记得在一次课上，应该是他从全国第四次文代会归来时，作为代表，他向我们传递了会议的信息和文艺界的动态。文艺界对‘清除精神污染’的大背景有热烈的讨论和冷静的看法，钱先生当时也语速较快、语调稍高地表达了他的见解。他强调的是文艺创作要写丰富多彩的人、要写真实深刻的人生，而不是把文学创作当思想教育材料和政治符号。显然，这是新形势下‘文学是人学’的再次表述。”
上海作协副主席、作家赵丽宏也是华东师大中文系的毕业生。他说：“钱先生很淡的，一直淡淡的，说自己是懒惰的。他不是故作谦虚，他的书和其他名教授比也少。但是他的文章是以一当十，以一当百，他一篇文章能够抵得上别人几本书，一篇文章几个观点能影响一个时代。”
为什么钱谷融的众多门生都习惯称他为“先生”而非一般的“老师”？上海大学中文系教授王晓明在致悼词时道出了原因：钱先生不仅文章写得好，在学术上有卓越的贡献，而且他随和的性情背后，有一种能把事情看到底的透彻。“他常说自己散淡，实际上这是一种世事洞明，他经历人生的曲折却依然能保持率性。”钱谷融近距离地向门生们示范，不论世道如何，人都可以保持高洁的品行。
“我从1990年跟随钱先生读博士，一直到他去世，从来没有见过他对别人疾声厉色。他是一个非常善良的人，宽容大度。”华东师大中文系教授杨扬说。
华东师大中文系主任朱国华教授坦言，像“文学是人学”这样的理论观点，在今天看来几乎已经成为常识，但之所以流传广泛，是因为在当时那样的环境下，钱先生敢大胆地说出来，坚持自己。“我们今天的社会，不缺各式各样的论文，缺的是像钱先生这样做人、做事的方式。他的人格形象是接近完美的，正因为此，他才能赢得各界的爱戴。”
热议锐评：钱谷融先生生前享有盛誉，受到知识界的普遍尊重与爱戴，其“文学是人学”的思想更是当代中国学术史与思想史上的丰碑。在钱先生去世一个月后举办的追思会上，华东师范大学中文系主任朱国华教授指出，钱先生不仅有卓越的学术建树，其人格形象更是成为一个精神的图腾，鼓励一代又一代的青年人以对真理的虔诚滋养一种宁静，以灵魂深处的光明驱走内心的黑暗，这是钱先生留给我们的最宝贵的遗产。（澎湃新闻）
素材运用：做学问的勇气；发出自己的声音；心怀坦荡；人格魅力；散淡与豁达；淡定与自持；正直与诚恳；微笑的缄默；本真、纯真和率真；宁静与高远；不论世道如何，人都可以保持高洁的品性；一代大师，高山仰止；精神的底蕴……
（资料来源：澎湃新闻、凤凰文化、《中国文化报》《中华读书报 》《文汇报》等）
钱谷融先生出生于1919年，去年刚好是其震惊文坛的大作《论“文学是人学”》发表60周年。那是1957年初，华东师范大学召开了一次大型学术讨论会，钱谷融于那年2月初写成了《论“文学是人学”》一文。他借高尔基的话阐释自己的观点——文学是人学，而不是什么“工具”。但在那個极“左”思想盛行的年代，钱谷融随即遭到全国范围内的猛烈批判。而这场批判风波还没有平息，钱谷融又凭着自己的兴趣写了曹禺的《〈雷雨〉人物谈》。“当时我从来没有想过是否要担心再批判，我是因为自己不错所以才写，就算是批判了我也不认为是错的。”“文革”中钱谷融被拉着游行、批斗，期间四次胃大出血。但是，他自1957年提出“文学是人学”的观点，却从未改变过。“我说文学是人学，主要是说文学是写人的，是表现人影响人的，是对人的判断，讲人道主义。我从来没认为自己错。我心怀坦荡。”钱谷融说。
1979年，钱谷融应邀到河南讲学，主持人宣布“欢迎钱教授演讲”，这时只见钱谷融站起来面带歉意地说道：“对不起，我是讲师，不是教授。”钱谷融当时已是全国著名学者，但他因为多年遭批判，在讲师位子上一坐就是38年。但他对此很豁达，并幽默地对人说：“你看，我的眉毛过去是向上翘的，经过几十年的风雨，现在已经耷拉下来了。”就这样，直到1980年他才由讲师直接晋升为教授。
清华大学教授、作家格非，师从钱谷融先生。格非第一次上课，是在钱先生家里。先生给每个人泡了茶，端上来曲奇饼干，弟子们围着先生，坐在沙发上，一边喝茶一边上课。
格非至今记得钱先生的第一节课，只教了六个字：说有易，说无难。
钱先生进一步解释，说“有”易，我们只要证明它存在就可以说“有”；说“无”难，是因为你的视线毕竟有限，必须找遍了确实没有才能说“无”。
普通的道理，钱先生讲得很严肃。这让格非很早就意识到，做学问必须严谨，有多大证据说多大话。
在中国现代文学研究领域，“北王南钱”（“北王”是北大教授王瑶，“南钱”是华东师大教授钱谷融）声誉卓著。2014年底，钱谷融荣获“上海文学艺术奖”终身成就奖，获奖词评价他作为“现代文学研究领域影响深远的一代大家，理论、评论、赏析皆有传世的独特建树”。
但钱谷融对自己的为人与为文看得很轻很淡：“我无能、懒惰，得过且过，从来不刻意追求什么。平日与朋友相处，总是亲切随和，我认为做人必须正直、诚恳，治学必须严谨、踏实。我自知并无多大学问，只是老老实实地知道多少就说多少，绝不故弄玄虚，而且力求说自己有真切感受和体会的话，不随声附和。”
钱先生一生似乎就是追求这样的生存基调，闲云野鹤般地存在，不愿打扰谁，也不想被打扰，看尽风景而见怪不惊，历尽风雨而无阴无晴。对于那些似乎可以荣耀一时的利好，他保持着距离，侧身信步，飘然而过，那些蝇营狗苟的嘈杂，那种人头攒动的焦躁，都似乎与他无关。有人说他是魏晋风度、名士派头。但吴戈33年前在“中国现当代文学教师进修班”学习时，看到的则是钱先生的人格温度。吴戈说：“不错，他是一位对功名利禄无所求、也对利害得失不关心的真正的淡泊者，但是，他的淡泊不是淡漠，他还有一士谔谔的时候。记得在一次课上，应该是他从全国第四次文代会归来时，作为代表，他向我们传递了会议的信息和文艺界的动态。文艺界对‘清除精神污染’的大背景有热烈的讨论和冷静的看法，钱先生当时也语速较快、语调稍高地表达了他的见解。他强调的是文艺创作要写丰富多彩的人、要写真实深刻的人生，而不是把文学创作当思想教育材料和政治符号。显然，这是新形势下‘文学是人学’的再次表述。”
上海作协副主席、作家赵丽宏也是华东师大中文系的毕业生。他说：“钱先生很淡的，一直淡淡的，说自己是懒惰的。他不是故作谦虚，他的书和其他名教授比也少。但是他的文章是以一当十，以一当百，他一篇文章能够抵得上别人几本书，一篇文章几个观点能影响一个时代。”
为什么钱谷融的众多门生都习惯称他为“先生”而非一般的“老师”？上海大学中文系教授王晓明在致悼词时道出了原因：钱先生不仅文章写得好，在学术上有卓越的贡献，而且他随和的性情背后，有一种能把事情看到底的透彻。“他常说自己散淡，实际上这是一种世事洞明，他经历人生的曲折却依然能保持率性。”钱谷融近距离地向门生们示范，不论世道如何，人都可以保持高洁的品行。
“我从1990年跟随钱先生读博士，一直到他去世，从来没有见过他对别人疾声厉色。他是一个非常善良的人，宽容大度。”华东师大中文系教授杨扬说。
华东师大中文系主任朱国华教授坦言，像“文学是人学”这样的理论观点，在今天看来几乎已经成为常识，但之所以流传广泛，是因为在当时那样的环境下，钱先生敢大胆地说出来，坚持自己。“我们今天的社会，不缺各式各样的论文，缺的是像钱先生这样做人、做事的方式。他的人格形象是接近完美的，正因为此，他才能赢得各界的爱戴。”
热议锐评：钱谷融先生生前享有盛誉，受到知识界的普遍尊重与爱戴，其“文学是人学”的思想更是当代中国学术史与思想史上的丰碑。在钱先生去世一个月后举办的追思会上，华东师范大学中文系主任朱国华教授指出，钱先生不仅有卓越的学术建树，其人格形象更是成为一个精神的图腾，鼓励一代又一代的青年人以对真理的虔诚滋养一种宁静，以灵魂深处的光明驱走内心的黑暗，这是钱先生留给我们的最宝贵的遗产。（澎湃新闻）
素材运用：做学问的勇气；发出自己的声音；心怀坦荡；人格魅力；散淡与豁达；淡定与自持；正直与诚恳；微笑的缄默；本真、纯真和率真；宁静与高远；不论世道如何，人都可以保持高洁的品性；一代大师，高山仰止；精神的底蕴……
（资料来源：澎湃新闻、凤凰文化、《中国文化报》《中华读书报 》《文汇报》等）