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蒋勋说：“生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。如果尊重消失，人活着再富有，也会对拥有的东西没有安全感。”掩卷覃思，我深以为然。美学何尝不是对过去历史中积淀的文化的肯定与认同呢？由此而言，传承的精神意义正在于此。《左传》有云：“敬，礼之舆也，不敬则礼不行。”所谓传承，便是对这一切的尊重与肯定。
不由得想到了守护天一阁长达四百五十多年的宁波范氏家族。其祖范钦传下“子孙无故不得开门入阁，典押书籍者永行摈逐”的祖训。在这一祖训的教诲下，范氏子孙代代坚守，世世呵护，为我们民族断残零落的精神史，提供了一个绵延不断的栖脚处。他们的代代守护，正体现了这一生生不息、薪火相传的力量。
然而，还有另一个命运截然不同的家族：加西亚·马尔克斯曾在《百年孤独》中描绘了一个经历了百年苦难的家族。在美国商品的冲击下，在政府的不作为的影响下，家族的最后一代人丧失了他们家族曾经的进取心，放弃了自己曾传承下的一切。最后，在飓风中被彻底地抹除，迎来了灭亡。这一切沉痛无比，却又无可奈何。倘使他们不甘于居世界一隅，像先辈那样敢于为自己的存在而战，就不会最终迷失在那座镜城之中。
“书生自有嶙峋骨，最重交情最厌官。”陈寅恪先生曾在王国维离世之际，以真挚的跪拜礼表达了对逝者的悼念和尊重，他以自己的方式重新诠释了文化的内涵。正如刘节教授所说：“骨头虽然坚硬，但一定得用皮肉包裹，深刻的思想精髓，必定在文字的深处。下跪，磕头，站立，鞠躬，已经不再常见，但当它再出现的时候，一定比握手高贵。”
爱默生说：“文化开启了对美的认知。”传承的两端便是文化，正如龙应台所说，人本是散落的珠子随地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将原来滚落满地的珠子串起来成为社会。文化与传承恰如这根细丝，交错缠绕，包含着与我们生活相关的每一个细节，最后凝聚起了整个民族乃至国家。
从王安石的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的熙宁变法到如今的改革开放，我们一直在追求经济上富强繁荣的中国梦;从鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的弃医从文到如今的兼容并蓄，我们一直在追求思想上启迪民智的中国梦;从张骞“风沙霜雪十三年，城郭山川万二千”的凿空之行到如今的“一带一路”倡议，我们一直在追求外交上和谐共处的中国梦。梁任公有言：“故今日之责任，故不在他人，而全在少年。”肩负时代重任的我们，路途也许坎坷艰难，这时我们不妨追忆往昔，也许，在久远的过去就已经有人给出了答案。
林清玄曾如此发问：“这些無知的番薯，为何经过三十余年，心还是红的，不肯改一点颜色？”我想，这正如莫言在《会唱歌的墙》中写的那样：“值得庆幸的是，那高唱，那低吟，都渗透到了我们的高密东北乡人的灵魂里，并且会世代流传。”传承下来的文化的尊重与积淀与早已形成的文化认同感，这一切早已渗透到我们的灵魂里，成为我们民族魂中不可磨灭的印记。
（编辑：王莹）
不由得想到了守护天一阁长达四百五十多年的宁波范氏家族。其祖范钦传下“子孙无故不得开门入阁，典押书籍者永行摈逐”的祖训。在这一祖训的教诲下，范氏子孙代代坚守，世世呵护，为我们民族断残零落的精神史，提供了一个绵延不断的栖脚处。他们的代代守护，正体现了这一生生不息、薪火相传的力量。
然而，还有另一个命运截然不同的家族：加西亚·马尔克斯曾在《百年孤独》中描绘了一个经历了百年苦难的家族。在美国商品的冲击下，在政府的不作为的影响下，家族的最后一代人丧失了他们家族曾经的进取心，放弃了自己曾传承下的一切。最后，在飓风中被彻底地抹除，迎来了灭亡。这一切沉痛无比，却又无可奈何。倘使他们不甘于居世界一隅，像先辈那样敢于为自己的存在而战，就不会最终迷失在那座镜城之中。
“书生自有嶙峋骨，最重交情最厌官。”陈寅恪先生曾在王国维离世之际，以真挚的跪拜礼表达了对逝者的悼念和尊重，他以自己的方式重新诠释了文化的内涵。正如刘节教授所说：“骨头虽然坚硬，但一定得用皮肉包裹，深刻的思想精髓，必定在文字的深处。下跪，磕头，站立，鞠躬，已经不再常见，但当它再出现的时候，一定比握手高贵。”
爱默生说：“文化开启了对美的认知。”传承的两端便是文化，正如龙应台所说，人本是散落的珠子随地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将原来滚落满地的珠子串起来成为社会。文化与传承恰如这根细丝，交错缠绕，包含着与我们生活相关的每一个细节，最后凝聚起了整个民族乃至国家。
从王安石的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的熙宁变法到如今的改革开放，我们一直在追求经济上富强繁荣的中国梦;从鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的弃医从文到如今的兼容并蓄，我们一直在追求思想上启迪民智的中国梦;从张骞“风沙霜雪十三年，城郭山川万二千”的凿空之行到如今的“一带一路”倡议，我们一直在追求外交上和谐共处的中国梦。梁任公有言：“故今日之责任，故不在他人，而全在少年。”肩负时代重任的我们，路途也许坎坷艰难，这时我们不妨追忆往昔，也许，在久远的过去就已经有人给出了答案。
林清玄曾如此发问：“这些無知的番薯，为何经过三十余年，心还是红的，不肯改一点颜色？”我想，这正如莫言在《会唱歌的墙》中写的那样：“值得庆幸的是，那高唱，那低吟，都渗透到了我们的高密东北乡人的灵魂里，并且会世代流传。”传承下来的文化的尊重与积淀与早已形成的文化认同感，这一切早已渗透到我们的灵魂里，成为我们民族魂中不可磨灭的印记。
（编辑：王莹）