摘要：《玉台画史》是一部由清女史学家汤漱玉所编撰的记录中国古代女性画家的资料史籍。它的出现开辟了专著女性绘画史的先河，它对女性画家的记载远远超过了之前任何一部史书，这部相对完整的女性画家史料集的问世，无疑对后世女性画家的研究打开了一扇大门，继而引领解放后一些关注女性画家的研究者学者更深一步对女性画家进行研究，也为美术爱好者和大众对女性画家的了解与学习提供了方便。本文从作者简介、成书命名及女画家分类等几方面，对《玉台画史》做简单谈析。
关键词：玉台画史 女画家 汤漱玉
中图分类号：G4 文献标识码：A
一、作者简介
汤漱玉，字德媛，清女史学家，生于乾隆六十年（1795年），约卒于咸丰五年（1855年），在世约六十一年，浙江钱塘人。生于钱塘县名门望族，自幼聪慧好学，喜诗文，而且能书擅画，其家人颇注重对她家教内涵的培养，故汤漱玉出阁前已经出落的得体大方并有较为深厚的文化修养。后嫁于同为钱塘人的文士学者，清朝官吏汪远孙为继室。虽然汪远孙比汤德媛年长六岁，婚后两人依然情投意合，同具有深厚的文才学识，并都爱好吟诗作文，共同的爱好使两人的结合颇为和谐，也促使两人在文学方面相互促进，互为指正。汤漱玉撰《玉台画史》为古代女性画家留名千古，为有才识女性不被认可抱不平，身为写女画家历史的文人，她不仅仅是清朝女史学家，而且她自己也是一位女性画家，闲来无事常画梅兰寄兴怡情，虽然其作品没有存世，但有史料记载她的确具有绘画才能。
二、《玉台画史》所涉及史料
《玉台画史》是汤德媛整理史料所辑，此书所涉及史料颇多，共涉及史料196条，广泛的涉及到了各类文选、史籍、画谱、诗集、地方府志甚至墓志铭等，其中元夏文彦的《图绘宝鉴》、明汪砢玉《珊瑚网》、清王士祯《池北偶谈》、清钱谦益《列朝诗集小传》、清陈维崧《妇人集》、明姜绍书《无声诗史》、清张庚《国朝画徴录、续录》引用次数最多，均在10次以上。其中《国朝画徴录、续录》引用次数最多，共26次，《画徴录》和《续录》各13次。
三、《玉台画史》命名
乾隆初，厉鹗所编撰《玉台书史》的问世，不仅对之前女性书家做了系统梳理，而且为后世学者研究女性文化女性书家提供了重要的材料参考。对于深居闺阁的才女汤漱玉来说，《玉台书史》对她的影响非同一般。虽然《玉台书史》只是她所读典籍中的一本，但是身为女性又才气一身的她，独对这本以女性为主体的书籍甚感兴趣，便着手仿《玉台书史》体例，查阅近两百本古籍典著整理编撰了这本中国古代刊行最早最完整的记录女性绘画的著作，并仿《玉台书史》题名为《玉台画史》。
汤漱玉与厉鹗同活跃于清盛世年间，也同为浙江钱塘人。厉鹗年少时家境贫寒，而汤德媛则生于名门，且又嫁给文豪，两人的创作生涯便出现了明显差距。厉鹗一生著书较多且在文学和史学上都有非常高的价值，比如其《宋詩纪事》、《辽史拾遗》等，汇集了大量史料，并加以作者注评，《玉台书史》只是其众多著作之中的一部。然而《玉台画史》对于汤德媛来说就重要的多，从她出阁前一直到过世，可谓倾其一生来完成了这本著作。
从内容上来看，两部著作均是大量史料的编汇。厉鹗的其他著作，有很多也是史料的汇编，由此可推断他在著书立说上较为善于汇集史料。那么这本《玉台书史》的编著同样采用了史料汇编引用的方法便不足为奇了。《玉台画史》的编撰在很大程度上效仿了《玉台书史》，无论是在体例还是内容的写法上都有效仿。
中外史书的编撰体例一般分为编年、纪传、典志、断代、国别、纪事本末、通史等，最为常见的便是按年月日顺序记录的编年体。中国书画史作为一种比较特殊的史实，自古以来编撰方式一般是以年代和画种为标准，而《玉台画史》和《玉台书史》则都是以女性画家的身份为标准，这种区别于正史的分类方式，明显是与女性的地位相关的，古代对女性妇德的关注程度远远大于对其才情的关注，才使得记录女性才能的史料也是同样首先冠以“妇德”之名。
汤德媛在编撰《玉台画史》时虽然是学习并仿效了《玉台书史》的类别划分模式，但也做了相应的变动。《玉台书史》将女性书法家分为“宫闱、女仙、名媛、姬侍、名妓、灵异、杂录”，共七类，而《玉台画史》把其中仙灵等不切合实际的类别删减掉，然后稍加改动变成“宫掖、名媛、姬侍、名妓”四类，更加简洁明了。
四、《玉台画史》中女画家分类
在与《玉台书史》的关系这一小节，已经提及关于《玉台画史》的体例问题，下面简要分析一下书中所列举的这四个类别。
第一卷宫掖画家。汤德媛将《玉台书史》中厉太傅所列“宫闱”改成了“宫掖”，实际上来讲，这两个词差距并不大，都是指宫廷皇宫，后宫妃嫔的居所。在这两本书中均用来代指居住在宫掖中的人，即皇后公主妃嫔以及宫女。《玉台画史》从虞至明，共录入宫掖画家二十一人，其中擅绘山水的只有两人。
第二卷和第三卷同为名媛画家。“媛”字最早见于《诗经》，读作四声，是美女的意思，那么名媛便是指出身名门而且才貌双全，甚至是要对社会或女界有所贡献的貌美女性。《玉台画史》中所录入的名媛画家是否全部为美女，但从资料记载来看，她们均为名门或名家之后，有着较好的家室背景，为其认识和学习绘画创造了良好的客观条件。第二卷名媛上录入晋至元名媛画家，共三十七人，其中善绘山水者有五人;第三卷名媛下录入明清两朝名媛画家，共八十八人，其中善绘山水者二十六人。
第四卷姬侍画家。“姬侍”即姬妾，侍妾。《玉台画史》中所录姬侍多数为从良的青楼女子嫁为人妾者。共录入姬侍画家十六人，其中善绘山水者六人，宋两人;明三人;清一人。
第五卷名妓画家。“妓”即青楼女子，名妓即为妓女中比较出众且名气较大者，有些是以貌美而扬名，而大部分是因其才华兼美貌，故名妓也多才貌双全，只是其出身多为贫寒或家道中落。书中共录入名妓画家四十人，其中善绘山水者八人，都为明朝女画家。
别录中录入的女性画家没有分类，共计十五人，其中善绘山水者五人。
参考文献
[1]清厉鹗，清汤漱玉，清汪远孙，玉台书史·玉台画史[M].浙江：浙江人民美术出版社，2012.10.
[2]李垚.《玉台画史》研究[D].南京：南京师范大学博士学位论文，2008.4.
作者简介：
姓名：孔鸽，性别：女，民族：汉，籍贯：山东曲阜，出生年月：1987.12，学历：硕士研究生，职称：讲师，研究方向：中国画理论与技法。