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甲玛之所以在西藏历史的早期成为被关注的焦点地方，与其地理上的战略意义有着密切的关系，其历史地位的获得自然也与此有关。随着其战略地位的减弱，它也不再受到像初期那样的高度关注。吐蕃王朝建立之后，因政治活动中心的改变，周边地区已经完全纳入到吐蕃王朝的统治之下，甲玛地方开始退隐在历史的洪流之中，不过它仍属于吐蕃王朝统治的中心区域。8世纪初及以后的一个较长时期内，吐蕃王室的活动中心也出现过转移——从拉萨转移到与甲玛一山之隔的桑耶地方，赤德祖赞在桑耶艾玛隆沟的札玛止桑建立过牙帐，此地是赞普的冬宫，金城公主在此居住过，赤松德赞就出生在这里。也就是说，甲玛地方仍是吐蕃王朝统治的核心区域。
在吐蕃及藏传佛教后弘期中，占有独特的地位，这里更是藏传佛教后弘期噶当派的重地。噶当派源于阿底峡大师，创立于其弟子仲敦巴，壮大于仲敦巴的弟子博多瓦、京俄瓦和普穷瓦及再传弟子。除宁玛派外，噶当派是在藏传佛教后弘期中出现较早的一个教派。在甲玛地方弘传噶当派的是杰贡叔侄两师，在《青史》中，他们被誉为“这是一对成双的地上大菩萨，为利他而来受生。”杰贡叔侄中的“叔”为杰贡巴大师，“侄”为卓衮·桑杰温大师，在宗喀巴大师所著的师承赞颂文中，也有礼赞他们的内容：“精修依胜乘，赞我杰贡师”， “拥有功德藏，桑杰温敦师”。
而在西藏历史上，著名的卫藏十三万户之一的甲玛（也有称加麻、加瓦等）万户府就在赤康村中，如今保留有一段原始城墙。在所有的万户中，现今也惟有此地仍保存了古老的地名“赤康”（万户府之意）。这个村子过去还曾是金戈铁马的古战场。元朝时候的蒙古固始汗因为对西藏觊觎已久，趁西藏政局不稳，大肆进攻。军队攻打到了离拉萨不远的这个村子，却遭到了甲玛万户侯的阻拦，这个敢于螳臂当车的万户侯就是这个村子的先祖。甲玛沟还是贯穿西藏现代史的风云人物阿沛·阿旺晋美先生的故乡，也是藏族大贵族之一霍康家族的主要庄园。民主改革前，甲玛乡实行的是西藏典型的庄园经济，1959年下半年，甲玛地方实行农区的民主改革，由此，西藏开启了一个崭新时代，甲玛乡也进入到加速发展的“快车道”。可以说，甲玛乡正是西藏历史沧桑巨变的一个缩影。
本刊编辑部
在吐蕃及藏传佛教后弘期中，占有独特的地位，这里更是藏传佛教后弘期噶当派的重地。噶当派源于阿底峡大师，创立于其弟子仲敦巴，壮大于仲敦巴的弟子博多瓦、京俄瓦和普穷瓦及再传弟子。除宁玛派外，噶当派是在藏传佛教后弘期中出现较早的一个教派。在甲玛地方弘传噶当派的是杰贡叔侄两师，在《青史》中，他们被誉为“这是一对成双的地上大菩萨，为利他而来受生。”杰贡叔侄中的“叔”为杰贡巴大师，“侄”为卓衮·桑杰温大师，在宗喀巴大师所著的师承赞颂文中，也有礼赞他们的内容：“精修依胜乘，赞我杰贡师”， “拥有功德藏，桑杰温敦师”。
而在西藏历史上，著名的卫藏十三万户之一的甲玛（也有称加麻、加瓦等）万户府就在赤康村中，如今保留有一段原始城墙。在所有的万户中，现今也惟有此地仍保存了古老的地名“赤康”（万户府之意）。这个村子过去还曾是金戈铁马的古战场。元朝时候的蒙古固始汗因为对西藏觊觎已久，趁西藏政局不稳，大肆进攻。军队攻打到了离拉萨不远的这个村子，却遭到了甲玛万户侯的阻拦，这个敢于螳臂当车的万户侯就是这个村子的先祖。甲玛沟还是贯穿西藏现代史的风云人物阿沛·阿旺晋美先生的故乡，也是藏族大贵族之一霍康家族的主要庄园。民主改革前，甲玛乡实行的是西藏典型的庄园经济，1959年下半年，甲玛地方实行农区的民主改革，由此，西藏开启了一个崭新时代，甲玛乡也进入到加速发展的“快车道”。可以说，甲玛乡正是西藏历史沧桑巨变的一个缩影。
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