论文部分内容阅读
摘要：吴建英的“中国风·母语美”语文教学主张，本乎自觉，是经典“养”出来的想法;基于问题，忧心母语教育的地位下降;源于探索，确立了从美出发，回到经典、回到儿童的立场。她创造了美的课堂，课堂紧贴儿童，洋溢着母语芬芳，蕴有雅致的风格。她建构了美的课程，整本书阅读课程、经典微课程群等为儿童准备了丰足的精神大餐。她还将项目研究有机融入学校文化建设，使“中国风·母语美”成为“崇美立人”学校文化的靓丽名片。
关键词：“中国风·母语美”;课堂;课程;学校文化;小学语文教育
中图分类号：G623.2 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2021）07B-0016-05
“中国风·母语美”是吴建英老师提出的语文教学主张。该主张以“建构培根铸魂的中国本色母语教育”为目标，注重语文教育的民族化、审美化、儿童化、时代化，体现核心价值观：培育民族情感，提升母语素养，弘扬中华文化。
一、探寻美的原点
吴建英的“中国风·母语美”本乎自觉，基于问题，源于探索。
（一）领悟美的存在
作为一名优秀的语文教師，吴建英首先是一个非常努力的阅读者。读书，是她的一种生活方式;向经典致敬，是她基本的生命状态。在大量阅读中，吴建英汲取了中国古代文论和美学之精华，接受了传统文化的熏陶。她深切感受到，汉语，本身就是一种美的存在。鲁迅先生说汉字具三美：“意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也。”汉语之美，美在音韵，汉字的四声五音之别形成疏密相间、平仄有律、错落有致、悦耳和谐的声律之美，韵味无穷。汉语之美，美在形体，作为象形文字，其字形结构、笔画排布、横竖点撇捺，千变万化，形态如画，妙不可言。汉语之美，美在意蕴，其抒情达意丰富深长，或豪迈奔放，或含蓄内敛，或诗意丰盈，……令人回味无限。
（二）审视问题症结
语文是基础教育的基础、核心学科。然而，在网络化、全球化、快餐化、娱乐化背景之下，“母语危机”严重，文化根脉不深、活力不够，母语的使用常常被粗鄙化。吴建英审视当下语文教育现状，发现以下主要问题：
漠视汉语特点，弱化语文审美。近代的西学东渐思潮使语文教育领域表现出文化价值取向上的“西化”，其表征之一就是把语文课堂教学建立在工具化、符号化和理性化的知识观基础之上。这样的课堂教学淡化、剥离了汉语所固有的特点与价值，功利主义倾向严重，母语之美弱化、窄化现象严重，语文教育之美缺少可行的彰显路径，语文课堂缺少审美立意，汉语美的文字、美的音韵、美的意境、美的意蕴被当成工具，拆解成毫无生命气息的零部件强塞给了学生。机械、单调、抽象成了语文课堂生活的主要方式，被动、僵化和苍白则成了儿童母语学习时生命的典型表征。
（三）确立原点立场
在审视、反思的基础上，吴建英清醒地认识到：
母语教育，应该回到经典。经典总是在个性化的抒写中，凝聚着人们的深刻洞见和普遍情感，穿越时空，历久弥新。母语的经典更是中华文明的重要载体。走进经典，是引导儿童传承民族文化、形成民族精神品格的必由之路。
母语教育，应该回到本土。如前所论，母语凝结着民族精神、民族情怀、民族立场，同时还凝聚着民族数千年的审美心理特征。汉语重意会、重流动、重虚实、重具象[1]，具有简练生动、组合自由、形式丰富、情趣盎然、以神摄形、气韵灵动、意蕴无穷的“情境建构”之诗性特征，富有鲜明的本体特质。语文教学就应引领学生去探寻、领悟汉语的文字、文学、文化、文体之美，激发他们对母语的认同和热爱，培养他们丰富的语言感受力，促进他们母语素养的提升。
母语教育，应该回到儿童。儿童处在独特的生命阶段，他们是天生的语言学习者。母语教育应依循儿童特有的心理特点、思想方法、行为方式以及他们对母语的感受力，建立起两者之间的连接。必须立足儿童本位，用适合儿童天性的、充满生命活力的乐学方式，激发他们学习母语的兴趣，培养他们母语审美的眼光，使他们的言语生命、精神生命得以自由丰盈生长。
经典、本土、儿童，皆为母语教育的原点。回到原点，就是为了最终抵达。
二、创造美的课堂
近些年来，吴建英成功演绎了《伯牙鼓琴》《如梦令》《长相思》《金色花》《珍珠鸟》等十多个经典课例，她的课或穿针引线，或重锤轻敲，或因势利导，或巧妙点拨，……雅致灵动、情意交融，像散文诗般优美灵动，似水墨画般意蕴深厚，如交响乐般触动人心，带有独特美好的课韵、课情，既有文化蕴藉、内涵和品位，又适合儿童发展需要，为她的“中国风·母语美”语文教育做了最好的诠释。
（一）课堂紧贴儿童，蕴含情感之美
吴建英研究儿童，激活儿童经验，让儿童的知识学习与个体经验关联起来，设计具有挑战性的任务，引导儿童亲历性、具象化学习，让学习过程成为主动发展的生命状态。“文似看山不喜平”，吴建英的课亦然，她调动学生积极、主动、愉快的情绪，鼓励多元见解和深度思维，促使他们感受到学习母语的乐趣。她关注儿童的获得感，在情智互动中，追求言意共生，常常斟酌于言意之间，徜徉于言意之间，达到亦言亦意、非言非意、言意融合、言意共生的境界，使儿童在充满语文味的学习活动中，生命得到完整发展。
（二）课堂洋溢母语芬芳，激活母语美的基因
汉语作为中华民族的共同语言，其博大深厚的内涵具有非凡意义。母语本身有“美”的基因，如汉字充满字形、音韵、意蕴、简洁、智慧、文化之美，是世界上最成熟、最完美的文字之一;母语中的对联、诗词等，具有独特的节奏之美、音律之美。教材中的文章大多是文质兼美的经典佳作，蕴含自然、社会、人性之美，有着精彩生动的优美词句、鲜明独特的艺术形象、丰富感人的抒情色彩、令人神往的深邃意境……吴建英觉得，母语教育应注重利用这些“美的基因”，把审美感受力、鉴别力、创作力的培养作为重点，引领学生从美学维度去学习自己的母语，超越功利，真诚投入，激起情感波澜，点燃思想火花，张扬独特个性，涵养博学气质和文化风度，变得纯粹而高雅。久而久之，学生的语文素养、文化品位、健全人格均能得到提升。 （三）课堂富有个性，形成雅致的风格标识
“雅”是我国传统美学对美的一种表达，是美学品位的显示;“致”可指“自然流露，做作不得”[2]。吳建英的语文课堂是“雅化”的，用古雅的氛围、典雅的语言、优雅的举止、静雅的沉思、闲雅的情趣来激发儿童学习母语的雅兴，使母语教学呈现出别具一格的隽永的情致、温雅的格致，清新自然、舒卷自如;同时又是“灵动”的，强调心灵自由、思维活跃、激情飞扬、智慧深入，充满感染力和启发性。
吴建英捕捉到了母语教育民族化的精髓：尚情尚意、情意交融，努力探寻“中国风·母语美”语文课堂范式。其中的“情”，可理解为情感、情绪、情趣。“意”，内涵丰富，主要可理解为意象、意境、意蕴。她形成了“以情为纽带，创设语言生活的‘意境’”“以情为根基，灵动儿童本位的‘意趣’”“以情为动力，彰显主体发展的‘意志’”“以情为导向，洋溢文化积淀的‘意蕴’”“以情为引领，追寻哲学启蒙的‘意义’”等几大操作要义，并进行了“情境建构”。同时，提出四大核心要义：以“情智互动、言意共生”为价值皈依，以“雅致灵动、情意交融”为审美追求，以“曲径通幽、诗情画意”为实施路径，以“立象尽意、意会言传”为基本策略，每一个核心要义中都有具体的操作要点。在课堂实践中，还形成了母语教育特有的审美节律：美智相映、动静相宜、虚实相生、形神兼备、情理相谐、冲突融合。[3]23吴建英不懈追求母语课堂的审美境界，铸就了语文教育的中国美学品格。
三、建构美的课程
研究中，吴建英发现，母语阅读是一项系统工程，必须遵循儿童生命成长的特点与规律，突破原有框架，拓展阅读资源。于是，她树立大阅读观、大课程观，根据母语文化特质，以儿童认知心理为依据，将文学阅读、主题赏读、经典诵读等结合起来，整体构建更丰富、更适合儿童、更符合汉语特点的多元融合的“儿童书香课程群”，让母语阅读更全面、更优质地指向儿童。同时，开发与课程群相配套的读本，注重“适合儿童、精选经典、拓展融合、阶梯分层”，以期在儿童语言与精神发展的关键期，促使他们的语文素养与核心素养得到全面提升。
（一）整本书共读课程：把美妙的种子播在童年岁月里
“人之初”阶段的儿童，其心灵是美好而稚嫩的，因而更要为他们提供契合他们心灵的优美、诗意、温暖、精致的阅读“营养”。为此，吴建英团队构建了小学阶段整本书共读课程体系，把美好、经典的书籍推荐给学生，为他们提供自信、感恩、宽容、同情、尊重、关爱、诚信等“成长维生素”，为他们价值观、人生观、自然观等的形成打下良好基础。
吴建英团队积极探索整本书共读指导课，形成好书推荐课、文学赏析课、经典诵读课、大声朗读课、读写结合课、交流分享课、汇报展示课等基本课型，并独创整本书共读的“导读—推进—延伸”三课一体的模式[3]24。通过阅读指导，学生能更深入地感受作品，充分体味母语之美。同时，还依据儿童认知特点和现代阅读观，选择经典儿童文学作品，挖掘作品的人文、语言、美学等价值，设计相应的《阅读手册》，从字、词、句、篇、章以及听、说、读、写等方面建构精读课程内容，把阅读与交流、讨论、展示、创作、表演、复述、绘画、编写、想象、游戏等相融合，促使学生加深理解和体验，获得阅读方法，提升阅读能力，语言和精神得到生长。
（二）“中国风·母语美”微课程群：用母语经典“培根铸魂”
吴建英团队针对目前课程实际，基于“培根铸魂”教育理念，深刻把握和领悟汉语本质特征、审美特性，根据儿童学习母语的规律，运用“主题·整合”思想，分低、中、高三个年段整体架构“中国风·母语美”微课程群体系，形成若干个母语微课程。
微课程群旨在为儿童培植他们最需要的“母语基因”。如低年段的“蒙学经典微课程”，主要从《三字经》《百家姓》《千字文》等蒙学读物中精心挑选适合低段学生诵读的内容，让学生感受母语的朗朗上口与独特好玩;再如中年段的“声律对韵微课程”，主要从《笠翁对韵》《声律启蒙》等经典中精选内容，让学生吟诵、品悟、积累，感受汉语的精妙绝伦和内涵丰富;又如高年段的“评书微课程”，挑选经典评书篇目，让学生在听、说、演、写中亲近传统评书文化，了解中国历史，培养卓越口才，提高写作能力，促进语文素养的提升。此外，还有绕口令、歇后语、对联、谚语、成语、俗语等微课程，让学生感受汉语的活泼有趣和丰富多样。在课程实施中，吴建英努力继承、发展传统母语教育精华，同时结合当今语文教育新理念，采用生动活泼、有趣好玩的“悦读”策略，让学生在母语中“狂欢”。
吴建英团队还开发了晨诵课程，让学生用经典美妙的诗歌开启新的一天生活，感受生活的美好和生命的快乐;开发了文化主题阅读课程，以“1 X”理念帮助学生拓展阅读视野，积淀文化底蕴;开发了读写绘课程，让学生通过读儿歌、看绘本、讲故事，用“我手画我心”的方式讲述自己的生命故事;开发了创意写作课程，让学生通过写书信、日记等方式，表现有意思、有意义的生活。
“儿童书香课程群”让学生在意象深远、情韵丰满的大阅读课程中了解和吸收祖国的优秀母语文化，激发了对母语的热爱，培养了丰富的语言感受力，增强了文化认同和家国情怀，真正在他们心中播下了“美好母语的种子”。
四、融合美的文化
（一）从语文到全学科
吴建英深切感受到，每一门学科都有着各自的独特之美。于是，在建构“中国风·母语美”语文课堂范式的基础上，提出了学校“智美课堂”的主张，通过挖掘各学科自身内涵的“美的元素”，在教学中渗透美育，用美的方式使学生真正找寻到各学科之美，进而沉醉其间。
“智美课堂”主要特征可以概括为：以学生为主体，以情感为纽带，以思维为核心，以综合为策略，以审美为境界。“智美课堂”注重把机会和时间给学生，更多地“让学生自己学”，激活、培植、调动他们学习的积极性和主动性;注重通过情感的激发、渲染、感化，使学生获得学习的“高峰体验”;注重沸腾的思维挑战，提升学生的概括、推理、判断、比较等能力，提高思维品质，促进智慧生长;注重打通学科之间的壁垒，以开放、融合的理念建立“大课堂”，实现全学科综合建构;注重把审美引进课堂，促使学生迈入美的学习境域，受到美的熏陶，主动、愉悦、创造性地学习。 （二）从学科到学校
近年来，作为校长，吴建英提出了“崇美立人”的办学理念，以“共建卓越的美麗学校，共筑完整的美好生活，共创幸福的美妙人生”为愿景，以环境美、课程美、教学美、师生美、治理美为基本途径，让师生过一种幸福完整的美好新生活，努力追求“立人之美，美人美己，各美其美，美美与共”的办学境界[4]。
“崇美立人”的提出，一是源于中国传统教育对“美”的重视。孔子、孟子、庄子等都强调人的品性修养的形成，他们不约而同把“美”作为人的生存方式。二是对新时代美好生活的积极回应。习近平总书记强调，“人民群众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”[5]。美好教育是美好生活的重要基础与组成部分。关注教育之美，正当其时;投身美之教育，时不我待。三是针对教育之美的严重缺失。目前，学校教育之美弱化、窄化现象严重，忽视学生美的素质的培养，必然会影响学生的整体发展。四是基于“人之初”的教育必需。柏拉图说：“凡事开头最重要。特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑造成什么型式，就能塑造成什么型式。”[6]如果教育能在“人之初”就提供真正美好的事物，唤醒儿童的“美之初心”，这种美好就会潜移默化在儿童生命里生根发芽，甚至会伴随他终生。五是高度认识到教育之美的重要价值，美能育德，美能益智，美能激美，美能健体，美能养性，……“美”的教育，对儿童生命成长有着不可估量的价值。
吴建英认为，教育最重要的任务就是培育美的人格，追寻美的生活，塑造美的生命，为师生的美好人生奠基。教育就应该是“崇美立人”的过程，立就人的美、美的人以及美的人生。美是“人化程度的标志”[7]。美的教育，才是高品质教育最重要的象征。正是有了这样的办学理念，吴建英的“中国风·母语美”语文教育与学校文化融通，成为学校文化的有机组合。吴建英注重营造浓郁的母语文化氛围，通过环境这一“活课程”对学生产生熏陶作用;举办丰富的母语特色活动，让学生在活动中获得母语阅读的快乐感、价值感，促使阅读能力的提升;通过一体化思路把学生的母语阅读与学习、生活联系起来，引导他们将中华优秀传统文化中的价值理念、行为规范、人生智慧和思维方式根植于生命之中。
吴建英正努力让母语教育美成一首诗，让学生产生审美的愉悦和发自内心的对母语的热爱，进而沉淀生命中美丽的文化特质。而这种文化特质是具有植物性特征的，扎根的，葱绿的，生长的。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，这正是人们在感受到吴建英母语教育惠风和畅时，可以看到、想到的儿童母语发展活泼泼的样子。
参考文献：
[1]申小龙.意会
关键词：“中国风·母语美”;课堂;课程;学校文化;小学语文教育
中图分类号：G623.2 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2021）07B-0016-05
“中国风·母语美”是吴建英老师提出的语文教学主张。该主张以“建构培根铸魂的中国本色母语教育”为目标，注重语文教育的民族化、审美化、儿童化、时代化，体现核心价值观：培育民族情感，提升母语素养，弘扬中华文化。
一、探寻美的原点
吴建英的“中国风·母语美”本乎自觉，基于问题，源于探索。
（一）领悟美的存在
作为一名优秀的语文教師，吴建英首先是一个非常努力的阅读者。读书，是她的一种生活方式;向经典致敬，是她基本的生命状态。在大量阅读中，吴建英汲取了中国古代文论和美学之精华，接受了传统文化的熏陶。她深切感受到，汉语，本身就是一种美的存在。鲁迅先生说汉字具三美：“意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也。”汉语之美，美在音韵，汉字的四声五音之别形成疏密相间、平仄有律、错落有致、悦耳和谐的声律之美，韵味无穷。汉语之美，美在形体，作为象形文字，其字形结构、笔画排布、横竖点撇捺，千变万化，形态如画，妙不可言。汉语之美，美在意蕴，其抒情达意丰富深长，或豪迈奔放，或含蓄内敛，或诗意丰盈，……令人回味无限。
（二）审视问题症结
语文是基础教育的基础、核心学科。然而，在网络化、全球化、快餐化、娱乐化背景之下，“母语危机”严重，文化根脉不深、活力不够，母语的使用常常被粗鄙化。吴建英审视当下语文教育现状，发现以下主要问题：
漠视汉语特点，弱化语文审美。近代的西学东渐思潮使语文教育领域表现出文化价值取向上的“西化”，其表征之一就是把语文课堂教学建立在工具化、符号化和理性化的知识观基础之上。这样的课堂教学淡化、剥离了汉语所固有的特点与价值，功利主义倾向严重，母语之美弱化、窄化现象严重，语文教育之美缺少可行的彰显路径，语文课堂缺少审美立意，汉语美的文字、美的音韵、美的意境、美的意蕴被当成工具，拆解成毫无生命气息的零部件强塞给了学生。机械、单调、抽象成了语文课堂生活的主要方式，被动、僵化和苍白则成了儿童母语学习时生命的典型表征。
（三）确立原点立场
在审视、反思的基础上，吴建英清醒地认识到：
母语教育，应该回到经典。经典总是在个性化的抒写中，凝聚着人们的深刻洞见和普遍情感，穿越时空，历久弥新。母语的经典更是中华文明的重要载体。走进经典，是引导儿童传承民族文化、形成民族精神品格的必由之路。
母语教育，应该回到本土。如前所论，母语凝结着民族精神、民族情怀、民族立场，同时还凝聚着民族数千年的审美心理特征。汉语重意会、重流动、重虚实、重具象[1]，具有简练生动、组合自由、形式丰富、情趣盎然、以神摄形、气韵灵动、意蕴无穷的“情境建构”之诗性特征，富有鲜明的本体特质。语文教学就应引领学生去探寻、领悟汉语的文字、文学、文化、文体之美，激发他们对母语的认同和热爱，培养他们丰富的语言感受力，促进他们母语素养的提升。
母语教育，应该回到儿童。儿童处在独特的生命阶段，他们是天生的语言学习者。母语教育应依循儿童特有的心理特点、思想方法、行为方式以及他们对母语的感受力，建立起两者之间的连接。必须立足儿童本位，用适合儿童天性的、充满生命活力的乐学方式，激发他们学习母语的兴趣，培养他们母语审美的眼光，使他们的言语生命、精神生命得以自由丰盈生长。
经典、本土、儿童，皆为母语教育的原点。回到原点，就是为了最终抵达。
二、创造美的课堂
近些年来，吴建英成功演绎了《伯牙鼓琴》《如梦令》《长相思》《金色花》《珍珠鸟》等十多个经典课例，她的课或穿针引线，或重锤轻敲，或因势利导，或巧妙点拨，……雅致灵动、情意交融，像散文诗般优美灵动，似水墨画般意蕴深厚，如交响乐般触动人心，带有独特美好的课韵、课情，既有文化蕴藉、内涵和品位，又适合儿童发展需要，为她的“中国风·母语美”语文教育做了最好的诠释。
（一）课堂紧贴儿童，蕴含情感之美
吴建英研究儿童，激活儿童经验，让儿童的知识学习与个体经验关联起来，设计具有挑战性的任务，引导儿童亲历性、具象化学习，让学习过程成为主动发展的生命状态。“文似看山不喜平”，吴建英的课亦然，她调动学生积极、主动、愉快的情绪，鼓励多元见解和深度思维，促使他们感受到学习母语的乐趣。她关注儿童的获得感，在情智互动中，追求言意共生，常常斟酌于言意之间，徜徉于言意之间，达到亦言亦意、非言非意、言意融合、言意共生的境界，使儿童在充满语文味的学习活动中，生命得到完整发展。
（二）课堂洋溢母语芬芳，激活母语美的基因
汉语作为中华民族的共同语言，其博大深厚的内涵具有非凡意义。母语本身有“美”的基因，如汉字充满字形、音韵、意蕴、简洁、智慧、文化之美，是世界上最成熟、最完美的文字之一;母语中的对联、诗词等，具有独特的节奏之美、音律之美。教材中的文章大多是文质兼美的经典佳作，蕴含自然、社会、人性之美，有着精彩生动的优美词句、鲜明独特的艺术形象、丰富感人的抒情色彩、令人神往的深邃意境……吴建英觉得，母语教育应注重利用这些“美的基因”，把审美感受力、鉴别力、创作力的培养作为重点，引领学生从美学维度去学习自己的母语，超越功利，真诚投入，激起情感波澜，点燃思想火花，张扬独特个性，涵养博学气质和文化风度，变得纯粹而高雅。久而久之，学生的语文素养、文化品位、健全人格均能得到提升。 （三）课堂富有个性，形成雅致的风格标识
“雅”是我国传统美学对美的一种表达，是美学品位的显示;“致”可指“自然流露，做作不得”[2]。吳建英的语文课堂是“雅化”的，用古雅的氛围、典雅的语言、优雅的举止、静雅的沉思、闲雅的情趣来激发儿童学习母语的雅兴，使母语教学呈现出别具一格的隽永的情致、温雅的格致，清新自然、舒卷自如;同时又是“灵动”的，强调心灵自由、思维活跃、激情飞扬、智慧深入，充满感染力和启发性。
吴建英捕捉到了母语教育民族化的精髓：尚情尚意、情意交融，努力探寻“中国风·母语美”语文课堂范式。其中的“情”，可理解为情感、情绪、情趣。“意”，内涵丰富，主要可理解为意象、意境、意蕴。她形成了“以情为纽带，创设语言生活的‘意境’”“以情为根基，灵动儿童本位的‘意趣’”“以情为动力，彰显主体发展的‘意志’”“以情为导向，洋溢文化积淀的‘意蕴’”“以情为引领，追寻哲学启蒙的‘意义’”等几大操作要义，并进行了“情境建构”。同时，提出四大核心要义：以“情智互动、言意共生”为价值皈依，以“雅致灵动、情意交融”为审美追求，以“曲径通幽、诗情画意”为实施路径，以“立象尽意、意会言传”为基本策略，每一个核心要义中都有具体的操作要点。在课堂实践中，还形成了母语教育特有的审美节律：美智相映、动静相宜、虚实相生、形神兼备、情理相谐、冲突融合。[3]23吴建英不懈追求母语课堂的审美境界，铸就了语文教育的中国美学品格。
三、建构美的课程
研究中，吴建英发现，母语阅读是一项系统工程，必须遵循儿童生命成长的特点与规律，突破原有框架，拓展阅读资源。于是，她树立大阅读观、大课程观，根据母语文化特质，以儿童认知心理为依据，将文学阅读、主题赏读、经典诵读等结合起来，整体构建更丰富、更适合儿童、更符合汉语特点的多元融合的“儿童书香课程群”，让母语阅读更全面、更优质地指向儿童。同时，开发与课程群相配套的读本，注重“适合儿童、精选经典、拓展融合、阶梯分层”，以期在儿童语言与精神发展的关键期，促使他们的语文素养与核心素养得到全面提升。
（一）整本书共读课程：把美妙的种子播在童年岁月里
“人之初”阶段的儿童，其心灵是美好而稚嫩的，因而更要为他们提供契合他们心灵的优美、诗意、温暖、精致的阅读“营养”。为此，吴建英团队构建了小学阶段整本书共读课程体系，把美好、经典的书籍推荐给学生，为他们提供自信、感恩、宽容、同情、尊重、关爱、诚信等“成长维生素”，为他们价值观、人生观、自然观等的形成打下良好基础。
吴建英团队积极探索整本书共读指导课，形成好书推荐课、文学赏析课、经典诵读课、大声朗读课、读写结合课、交流分享课、汇报展示课等基本课型，并独创整本书共读的“导读—推进—延伸”三课一体的模式[3]24。通过阅读指导，学生能更深入地感受作品，充分体味母语之美。同时，还依据儿童认知特点和现代阅读观，选择经典儿童文学作品，挖掘作品的人文、语言、美学等价值，设计相应的《阅读手册》，从字、词、句、篇、章以及听、说、读、写等方面建构精读课程内容，把阅读与交流、讨论、展示、创作、表演、复述、绘画、编写、想象、游戏等相融合，促使学生加深理解和体验，获得阅读方法，提升阅读能力，语言和精神得到生长。
（二）“中国风·母语美”微课程群：用母语经典“培根铸魂”
吴建英团队针对目前课程实际，基于“培根铸魂”教育理念，深刻把握和领悟汉语本质特征、审美特性，根据儿童学习母语的规律，运用“主题·整合”思想，分低、中、高三个年段整体架构“中国风·母语美”微课程群体系，形成若干个母语微课程。
微课程群旨在为儿童培植他们最需要的“母语基因”。如低年段的“蒙学经典微课程”，主要从《三字经》《百家姓》《千字文》等蒙学读物中精心挑选适合低段学生诵读的内容，让学生感受母语的朗朗上口与独特好玩;再如中年段的“声律对韵微课程”，主要从《笠翁对韵》《声律启蒙》等经典中精选内容，让学生吟诵、品悟、积累，感受汉语的精妙绝伦和内涵丰富;又如高年段的“评书微课程”，挑选经典评书篇目，让学生在听、说、演、写中亲近传统评书文化，了解中国历史，培养卓越口才，提高写作能力，促进语文素养的提升。此外，还有绕口令、歇后语、对联、谚语、成语、俗语等微课程，让学生感受汉语的活泼有趣和丰富多样。在课程实施中，吴建英努力继承、发展传统母语教育精华，同时结合当今语文教育新理念，采用生动活泼、有趣好玩的“悦读”策略，让学生在母语中“狂欢”。
吴建英团队还开发了晨诵课程，让学生用经典美妙的诗歌开启新的一天生活，感受生活的美好和生命的快乐;开发了文化主题阅读课程，以“1 X”理念帮助学生拓展阅读视野，积淀文化底蕴;开发了读写绘课程，让学生通过读儿歌、看绘本、讲故事，用“我手画我心”的方式讲述自己的生命故事;开发了创意写作课程，让学生通过写书信、日记等方式，表现有意思、有意义的生活。
“儿童书香课程群”让学生在意象深远、情韵丰满的大阅读课程中了解和吸收祖国的优秀母语文化，激发了对母语的热爱，培养了丰富的语言感受力，增强了文化认同和家国情怀，真正在他们心中播下了“美好母语的种子”。
四、融合美的文化
（一）从语文到全学科
吴建英深切感受到，每一门学科都有着各自的独特之美。于是，在建构“中国风·母语美”语文课堂范式的基础上，提出了学校“智美课堂”的主张，通过挖掘各学科自身内涵的“美的元素”，在教学中渗透美育，用美的方式使学生真正找寻到各学科之美，进而沉醉其间。
“智美课堂”主要特征可以概括为：以学生为主体，以情感为纽带，以思维为核心，以综合为策略，以审美为境界。“智美课堂”注重把机会和时间给学生，更多地“让学生自己学”，激活、培植、调动他们学习的积极性和主动性;注重通过情感的激发、渲染、感化，使学生获得学习的“高峰体验”;注重沸腾的思维挑战，提升学生的概括、推理、判断、比较等能力，提高思维品质，促进智慧生长;注重打通学科之间的壁垒，以开放、融合的理念建立“大课堂”，实现全学科综合建构;注重把审美引进课堂，促使学生迈入美的学习境域，受到美的熏陶，主动、愉悦、创造性地学习。 （二）从学科到学校
近年来，作为校长，吴建英提出了“崇美立人”的办学理念，以“共建卓越的美麗学校，共筑完整的美好生活，共创幸福的美妙人生”为愿景，以环境美、课程美、教学美、师生美、治理美为基本途径，让师生过一种幸福完整的美好新生活，努力追求“立人之美，美人美己，各美其美，美美与共”的办学境界[4]。
“崇美立人”的提出，一是源于中国传统教育对“美”的重视。孔子、孟子、庄子等都强调人的品性修养的形成，他们不约而同把“美”作为人的生存方式。二是对新时代美好生活的积极回应。习近平总书记强调，“人民群众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”[5]。美好教育是美好生活的重要基础与组成部分。关注教育之美，正当其时;投身美之教育，时不我待。三是针对教育之美的严重缺失。目前，学校教育之美弱化、窄化现象严重，忽视学生美的素质的培养，必然会影响学生的整体发展。四是基于“人之初”的教育必需。柏拉图说：“凡事开头最重要。特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑造成什么型式，就能塑造成什么型式。”[6]如果教育能在“人之初”就提供真正美好的事物，唤醒儿童的“美之初心”，这种美好就会潜移默化在儿童生命里生根发芽，甚至会伴随他终生。五是高度认识到教育之美的重要价值，美能育德，美能益智，美能激美，美能健体，美能养性，……“美”的教育，对儿童生命成长有着不可估量的价值。
吴建英认为，教育最重要的任务就是培育美的人格，追寻美的生活，塑造美的生命，为师生的美好人生奠基。教育就应该是“崇美立人”的过程，立就人的美、美的人以及美的人生。美是“人化程度的标志”[7]。美的教育，才是高品质教育最重要的象征。正是有了这样的办学理念，吴建英的“中国风·母语美”语文教育与学校文化融通，成为学校文化的有机组合。吴建英注重营造浓郁的母语文化氛围，通过环境这一“活课程”对学生产生熏陶作用;举办丰富的母语特色活动，让学生在活动中获得母语阅读的快乐感、价值感，促使阅读能力的提升;通过一体化思路把学生的母语阅读与学习、生活联系起来，引导他们将中华优秀传统文化中的价值理念、行为规范、人生智慧和思维方式根植于生命之中。
吴建英正努力让母语教育美成一首诗，让学生产生审美的愉悦和发自内心的对母语的热爱，进而沉淀生命中美丽的文化特质。而这种文化特质是具有植物性特征的，扎根的，葱绿的，生长的。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，这正是人们在感受到吴建英母语教育惠风和畅时，可以看到、想到的儿童母语发展活泼泼的样子。
参考文献：
[1]申小龙.意会