论文部分内容阅读
（中国传媒大学，北京 130012）
《中国日报》是国家英文日报，1981年创刊，全球期均发行90余万份，其中，海外期均发行60余万份，是世界了解中国的重要窗口。它也是我国唯一进入西方主流社会的报纸。海外读者中，绝大多数为企业和政府机构的领导决策人，包括议员、政府官员、中国问题专家以及关心中国的各界人士等。
《中国日报》涉及到中国的政治、经济、文化等各方面，以资讯和杂志化的深度分析为主题，对国内和国家大事作出点评和看法。
《中国日报》针对特定区域发行内容有所侧重。《中国日报》也开设了网站和新闻APP，以更方便快捷的形式传播，增加与读者的互动。
三、《中国日报》“端午节”专题叙事概述
以Dragon Boat Festival为关键词在China Daily网站进行搜索，共得到3065条信息。笔者截取了五年的样本，即2012年——2016年，共175条，其中2012年23条，2013年36条，2014年25条，2015年58条，2016年33条。
1、叙事框架
报道多为简单叙事。以新闻报道为主要叙事手法，关注端午节，宏观叙述端午节发生的事件，微观聚焦具体城市具体活动。
2、叙事客体
报道范围逐渐扩大，与现实中端午节活动越来越多是有很大相关性的。
在2012年的23篇文章中，介绍活动的有20篇，通常在题目中交代清楚“时间、地点、事件”，例如《六月初五：龙舟节》、《丹东人民庆祝端午节》[1]等。只有三篇文章简单描写了人物和故事，如《外国学生庆祝端午节》[2]。2016年的37篇文章中，单纯报道端午节事件的内容减少，从新角度切入的内容增多，例如Kids in Hanfu celebrate Dragon Boat Festival（孩子们穿着汉服庆祝端午节）。
此外，端午节作为国家法定节假日的意义越来越突出。2013年的36篇报道中有5篇关于旅行信息，如《贵州财政端午节期间收入249万元人民币》[3]。在2016年的报道中，还有端午期间由于游客人数较多而增开的旅游列车的信息。
3、人物描写
叙事中的人物聚焦不明显，主要关注点是事件，只是在简短报道中出现了个别人物的关注焦点。例如2016年报道《延续着手工布鞋的传奇》[4]关注了江苏农村的一位老太太。
总之，在《中国日报》当前对端午节的对外报道中，还是简单的新闻报道、陈述事实，干瘪而苍白，无法起到文化宣传作用。
四、报道的叙事改进分析
讲故事有助于传播，中国传统文化蕴含着强烈的价值观，是我国对外文化宣传中应该把握的重要时机。
1、聚焦者
复杂文本包含多种聚焦类型，有学者将其分为固定式聚焦、不定式聚焦、多重聚焦和集体式聚焦等[5]。端午节的报道多采用固定式聚焦，即从记者的角度来描述他所看到的所有景象。
使用固定视角，首先会使文章的内容可信度降低，其次固定视角能看到的场景十分有限，需要另外一个人的视角作补充和支撑。甚至是一些作者想要表达的观点借别人之口说出来也会得到更高的可信度。
聚焦也不仅仅是一个“看”的过程，也意味着感知、感受、体味所“看”或可能“看”到的东西，在这当中也包含着价值与道德判断更深层的意义。在端午节的报道中，除了作者之外的聚焦者应尽可能选择那些与中国传统价值观相关性高的人的视角，如从一个老人的视角来看这些年端午节的变化，用一个带有故事性成份的内容传递中国的发展变化。
2、聚焦对象
文章聚焦也很单一，都是传统的包粽子、赛龙舟这种宏观叙事，而不是深入发掘细节。对外宣传想要表达的价值观一般都蕴含在细小的事件中，比如说采访龙舟比赛的队员等等。
《纽约时报》2001年一篇描写端午节的文章Crouching Rowers， Spectacular Dragons， in Races in Queens[6]中，详细的描述了在纽约皇后区进行的龙舟比赛，中间穿插介绍了端午节和龙舟比赛、包粽子在中国的历史和第一次在美国举办的情况，并且采访了几位在纽约工作的华人。其中一个华裔还谈到了中国人对龙的看法：“他指出，在中国文化中龙不是邪恶的象征，而是象征着能量、仁慈和好运气。”篇文章虽然也比较简单，但其中包含的内容已经远超《中国日报》所描写的。
每年端午节的基本事件是不变的，不需要重复报道。要作出突破，就需要把聚焦对象从“事件”转向“人”。
3、叙事框架
叙事框架涉及到整个文章的文体、事件的排列等诸多方面。《中国日报》在端午节的报道，需要从简单叙事向复杂叙事进行转变。多方面的聚焦是文章结构多层次多线条的基础。有了多方面的聚焦之后，文章的形式可以有多种变化。
五、总结
《中国日报》在以端午节为题做的对外报道仅仅是使用了最简单的叙事方式，描述每年端午节期间国内城市举办的活动，篇幅短，画面少，无法从语言中体现出我国端午节期间热闹的氛围以及想要传递的价值取向。聚焦对象主要以事件為主，缺乏新意和深度，需要向有人物故事的方向转变。
注释：
[1]Dandong people celebrate the Dragon Boat Festival，http：//www.chinadaily.com.cn/m/liaoning/dandong/2012-06/26/content_15523158.htm
[2]Foreign students greet Dragon Boat Festival in E China， http：//www.chinadaily.com.cn/m/jiangxi/travel/2012-06/20/content_15515327.htm
[3]Guizhou's tourism revenue hits 2.49b yuan on Dragon Boat Festival，http：//www.chinadaily.com.cn/m/guizhou/2013-06/28/content_16637555.htm
[4]Carrying on the legacy of making handmade cloth shoes，
http：//www.chinadaily.com.cn/business/2016-06/13/content_25693070_10.htm
[5]譚君强，《叙事学导论——从经典叙事学到后经典叙事学》，p87，高等教育出版社，第二版
[6]Crouching Rowers， Spectacular Dragons， in Races in Queens，
http：//www.nytimes.com/2001/08/10/arts/crouching-rowers-spectacular-dragons-in-races-in-queens.html
参考文献：
[1]吴瑛，吴秀娟. 媒体外交如何讲好中国故事？[J]. 社会观察，2013.
[2]徐占忱. 讲好中国故事的现实困难与破解之策[J]. 社会主义研究，2014.
[3]李子祥. 新形势下讲好中国故事的路径探索[J]. 前沿，2014.
[4]王义桅. 讲好中国故事要实现“三超越”——以如何讲好“一带一路”故事为例[J]. 对外传播
《中国日报》是国家英文日报，1981年创刊，全球期均发行90余万份，其中，海外期均发行60余万份，是世界了解中国的重要窗口。它也是我国唯一进入西方主流社会的报纸。海外读者中，绝大多数为企业和政府机构的领导决策人，包括议员、政府官员、中国问题专家以及关心中国的各界人士等。
《中国日报》涉及到中国的政治、经济、文化等各方面，以资讯和杂志化的深度分析为主题，对国内和国家大事作出点评和看法。
《中国日报》针对特定区域发行内容有所侧重。《中国日报》也开设了网站和新闻APP，以更方便快捷的形式传播，增加与读者的互动。
三、《中国日报》“端午节”专题叙事概述
以Dragon Boat Festival为关键词在China Daily网站进行搜索，共得到3065条信息。笔者截取了五年的样本，即2012年——2016年，共175条，其中2012年23条，2013年36条，2014年25条，2015年58条，2016年33条。
1、叙事框架
报道多为简单叙事。以新闻报道为主要叙事手法，关注端午节，宏观叙述端午节发生的事件，微观聚焦具体城市具体活动。
2、叙事客体
报道范围逐渐扩大，与现实中端午节活动越来越多是有很大相关性的。
在2012年的23篇文章中，介绍活动的有20篇，通常在题目中交代清楚“时间、地点、事件”，例如《六月初五：龙舟节》、《丹东人民庆祝端午节》[1]等。只有三篇文章简单描写了人物和故事，如《外国学生庆祝端午节》[2]。2016年的37篇文章中，单纯报道端午节事件的内容减少，从新角度切入的内容增多，例如Kids in Hanfu celebrate Dragon Boat Festival（孩子们穿着汉服庆祝端午节）。
此外，端午节作为国家法定节假日的意义越来越突出。2013年的36篇报道中有5篇关于旅行信息，如《贵州财政端午节期间收入249万元人民币》[3]。在2016年的报道中，还有端午期间由于游客人数较多而增开的旅游列车的信息。
3、人物描写
叙事中的人物聚焦不明显，主要关注点是事件，只是在简短报道中出现了个别人物的关注焦点。例如2016年报道《延续着手工布鞋的传奇》[4]关注了江苏农村的一位老太太。
总之，在《中国日报》当前对端午节的对外报道中，还是简单的新闻报道、陈述事实，干瘪而苍白，无法起到文化宣传作用。
四、报道的叙事改进分析
讲故事有助于传播，中国传统文化蕴含着强烈的价值观，是我国对外文化宣传中应该把握的重要时机。
1、聚焦者
复杂文本包含多种聚焦类型，有学者将其分为固定式聚焦、不定式聚焦、多重聚焦和集体式聚焦等[5]。端午节的报道多采用固定式聚焦，即从记者的角度来描述他所看到的所有景象。
使用固定视角，首先会使文章的内容可信度降低，其次固定视角能看到的场景十分有限，需要另外一个人的视角作补充和支撑。甚至是一些作者想要表达的观点借别人之口说出来也会得到更高的可信度。
聚焦也不仅仅是一个“看”的过程，也意味着感知、感受、体味所“看”或可能“看”到的东西，在这当中也包含着价值与道德判断更深层的意义。在端午节的报道中，除了作者之外的聚焦者应尽可能选择那些与中国传统价值观相关性高的人的视角，如从一个老人的视角来看这些年端午节的变化，用一个带有故事性成份的内容传递中国的发展变化。
2、聚焦对象
文章聚焦也很单一，都是传统的包粽子、赛龙舟这种宏观叙事，而不是深入发掘细节。对外宣传想要表达的价值观一般都蕴含在细小的事件中，比如说采访龙舟比赛的队员等等。
《纽约时报》2001年一篇描写端午节的文章Crouching Rowers， Spectacular Dragons， in Races in Queens[6]中，详细的描述了在纽约皇后区进行的龙舟比赛，中间穿插介绍了端午节和龙舟比赛、包粽子在中国的历史和第一次在美国举办的情况，并且采访了几位在纽约工作的华人。其中一个华裔还谈到了中国人对龙的看法：“他指出，在中国文化中龙不是邪恶的象征，而是象征着能量、仁慈和好运气。”篇文章虽然也比较简单，但其中包含的内容已经远超《中国日报》所描写的。
每年端午节的基本事件是不变的，不需要重复报道。要作出突破，就需要把聚焦对象从“事件”转向“人”。
3、叙事框架
叙事框架涉及到整个文章的文体、事件的排列等诸多方面。《中国日报》在端午节的报道，需要从简单叙事向复杂叙事进行转变。多方面的聚焦是文章结构多层次多线条的基础。有了多方面的聚焦之后，文章的形式可以有多种变化。
五、总结
《中国日报》在以端午节为题做的对外报道仅仅是使用了最简单的叙事方式，描述每年端午节期间国内城市举办的活动，篇幅短，画面少，无法从语言中体现出我国端午节期间热闹的氛围以及想要传递的价值取向。聚焦对象主要以事件為主，缺乏新意和深度，需要向有人物故事的方向转变。
注释：
[1]Dandong people celebrate the Dragon Boat Festival，http：//www.chinadaily.com.cn/m/liaoning/dandong/2012-06/26/content_15523158.htm
[2]Foreign students greet Dragon Boat Festival in E China， http：//www.chinadaily.com.cn/m/jiangxi/travel/2012-06/20/content_15515327.htm
[3]Guizhou's tourism revenue hits 2.49b yuan on Dragon Boat Festival，http：//www.chinadaily.com.cn/m/guizhou/2013-06/28/content_16637555.htm
[4]Carrying on the legacy of making handmade cloth shoes，
http：//www.chinadaily.com.cn/business/2016-06/13/content_25693070_10.htm
[5]譚君强，《叙事学导论——从经典叙事学到后经典叙事学》，p87，高等教育出版社，第二版
[6]Crouching Rowers， Spectacular Dragons， in Races in Queens，
http：//www.nytimes.com/2001/08/10/arts/crouching-rowers-spectacular-dragons-in-races-in-queens.html
参考文献：
[1]吴瑛，吴秀娟. 媒体外交如何讲好中国故事？[J]. 社会观察，2013.
[2]徐占忱. 讲好中国故事的现实困难与破解之策[J]. 社会主义研究，2014.
[3]李子祥. 新形势下讲好中国故事的路径探索[J]. 前沿，2014.
[4]王义桅. 讲好中国故事要实现“三超越”——以如何讲好“一带一路”故事为例[J]. 对外传播