养生慎勿失“道”

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lizhigang3637
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  肥胖是现代人极为困惑的健康难题之一,而谈到道家养生,人们会自然联想到“仙风道骨”、“鹤发童颜”等形象。绵延千年的道家养生方法是如何让人轻松摆脱肥胖这一烦恼呢?
  
  首先,道家养生要求人勤于运动,古代道长要想悟道,都要云游参访名山大川,同时,道家养生者都是自食其力,依靠自己的劳动与智慧,来谋求良好的生活条件。另外,道家养生注重导引法的运用,如现代人很时兴的按摩、足疗、揉腹、针灸、推拿等,都是道家所特有的养生保健方法,这些都是最好的运动减肥的方式。
  道家养生还非常注重饮食的科学性。“要长寿,四份蔬菜,一份肉”,道家养生要求食物以素食为主,在饮食的同时,要求做到“食不言,寝不语”,每口食物唱嚼36次,这样才能做到真正的“细爵慢咽”、“品味当下”,从而保证充分地吸收食物的营养,而不至于遗留过多的食物毒素。
  一般的养生方法,要么注重健康体魄,如常规的体育锻炼,属于“养形”,要么就是注重调心,如佛家参弹、瑜伽修炼等,属于“养神”的范畴。只有道家养生独具“形神兼养”的全面养生方法,既注重调身,达到精满、气足,同时也注重养神,调息、静坐,修炼“淡泊明志、宁静致远”的心境,最终达到形神俱妙的境界。
  道家养生,遵循“道法自然”的生命智慧,不强求于外界的事物,不执著于对物质的追求。保持“少私寡欲”的生活作风,秉持朴素的生活,不被荣华的物质生活所诱惑,能够摒弃各种智谋思虑和物欲的牵扰,达到返璞归真的人生境地。道家养生还恪守“柔弱不争”的生命精神,“上善若水”的生命情怀,“有容乃大”的生命境界。这一系列克己清心的人格修炼方式,都是道家养生“逍遥自在”的最大法宝。
  “人常失道,非道失人;人常去生,非生去人;故养生者慎勿失道,为道者慎己”。就是说“人们常违背生命的自然规律;而不是自然抛弃人;人们经常忽视生命,而不是生命抛弃人。”由于道家养生功法,依循人体的本性生和自然规律,顺应天时地利调养、修息,因此一般都可达到天命,寿命超过100岁者比比皆是。千百年来,道家养生涌现出很多杰出的养生大家,黄帝、彭祖、姜子牙、扁鹊、华佗、张仲景、孙田邈、李时珍、张道陵等,都是道家养生的代表性人物。
  中国道家养生协会会长王成亚说,新时代的道家养生秉承“提高生命质量,升华人生境界,促进民生安康,构建社会和谐”的宗旨,符合道家与时俱进、道法自然的思想,适应当前国家提倡的“治未病”工程计划,期盼道家养生的理念能走入千家万户。
  
  编辑 张荣生
其他文献
“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”李白的这首《赠汪伦》诗,因为编进了小学语文课本,在中国大地上,几乎无人不知,但是,要问一下,诗中的这位主人公,他的来龙去脉,他的履历行状,恐怕就鲜有人说得上来了,因为,汪伦是一个普通人。    关于汪伦其人,据《李白集校注》,另有《过汪氏别业二首》,据称也作《题泾川汪伦别业二章》,似可参证。然而,即使这首诗,也没有什么汪伦的细节介绍,只知这位汪伦可能很富有,也很好
期刊
如今的尘世太喧嚣,一直希望可以有一个安静的地方让心灵得以放松,比如在竹林的深处,有一间干净清爽的竹屋,坐在竹椅上品一杯香茗,闻着一股清新的竹香味,听着雨滴轻轻的滑落在竹叶上,洗去奔波的疲惫,让心灵有一个宁静的安歇之处。  竹林听雨需一份闲情,在名利纷争的俗世中,淡然自在的风风雨雨,正如苏东坡在《定风波》中所道:“莫听竹林打叶声,何妨吟唱且前行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?烟雨任平生。”  走出竹屋,拾阶
期刊
曾国藩的家书,涉及修身、教子、持家、处世、为政、冶军等内容,养生也是他颇加详论的。曾国藩的养生思想,来源于他所恪守的圣哲先贤的理论和典籍,也是他阅世日久,各种人事、物事经验的积累。  在给澄弟、沅弟的信中,曾国藩说道:我见家中后辈体皆虚弱,以养生六事勉励他们,“日饭后千步、将睡洗脚、胸无恼怒、静坐有常时、习射有常用、黎明吃白饭一碗不沾点菜”。养生需先养心主曾国藩提倡养生首先要养心。一是“慎独”,认
期刊
“不变随缘”是佛门中很经典的一句话,包含了佛家对于人生的态度和感情,是一种人生境界,虽随缘而现万有,但其本体不变。  水就具有“不变随缘”的品行。我们把水倒进杯子里,水就随了杯子的形状;把水倒进壶里,水就随了壶的形状……水本无形,但它能变化出千万种的形状,水的变化只在于你给了它一个什么样的“形”。这个“形”其实就是水因为环境、境遇、位置的不同而改变自身的形状,并融合其中,这就是一种顺应,是一种随缘
期刊
现在是企业家天下,但更需要“天下企业家”。什么是真正的“企业家”?众说纷纭。流行的观点是有实力的大企业老板就是企业家,能赚钱、能快速赚钱就是成功的企业家。旅美台湾学者王绍瑶先生却不这么认为,他引用日本明治维新时期福泽渝吉对“实业家”的定义,给出了他心中的“企业家”标准:一、有思想家的头脑;二、有回归社会的愿望和行动;三、具有中西文化底蕴的方法;四、四十五岁时身体健康,五十九岁时心理健康。  不讲社
期刊
人生一定要幸福,怎么才能做到幸福?第一个是“超越平常的心”来看世界,第二个是“用平常的心”来体会,第三个是“以欢喜的心”过生活,时时提醒自己要欢喜地过生活,第四个是“柔软的心”无挂碍。如此。你会更懂得爱,更知道如何去表达爱。    幸福的里程    一个人活在这个世界上,大概有三个层次,第一个层次是物质跟欲望的满足。物质跟欲望得到满足是非常幸福的,可是这个幸福是非常短暂的,而且永远不会圆满的,是永
期刊
1900年,是旧世纪的终结、新世纪的开始。清王朝挣扎着最后的岁月。破败不堪的残局下,也孕育着新的希望。梁启超先生的《少年中国说》以慷慨昂扬的姿态。宣告着与“老大帝国”的决裂,呼唤着“少年中国”的兴起。    梁启超在世纪之交的1900年发表《少年中国说》,对5000年文化进行反省和革新,对于摇摇欲坠、濒于死亡的“老大帝国”,梁启超大声疾呼:“造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也;制出将来之少年
期刊
1  周末,女儿捣乱,企图翻天,爱人对其教育无果,做气愤状逗她:“你就气我吧!把我气跑了,到时候你爸爸给你找个后妈!”女儿听到这里,做义愤填膺状对爱人激动地说:“妈妈,你别胡说,你不许这么说爸爸!”我内心一阵温暖,紧接着我女儿说:“他找不着!”  2  我的眼镜坏了,换了一副新的,大圆片,文艺范儿。刚回到家,儿子看到我说:“爸,你回来了。”说完就跑去玩了。女儿看到我说:“爸爸,换眼镜了?看着不一样
期刊
富兰克林的名言“时间就是生命,时间就是金钱”,作为大工业时代的座右铭,曾影响了整个世界,激励了无数人化身为社会机器的一个齿轮,为了梦想,日夜运转不息。“快、快、再快一些!”如此的催促声似乎已成为人们内心不得不面对的声音。自大工业时代以来,对速度的崇拜推动着快文化成为一种霸权,使越来越多的人沦为时间的奴隶。“慢的乐趣怎么失传了呢?”作家米兰·昆德拉在《慢》一书中发出这样的感慨。    现在,一场新的
期刊
很多人都觉得刘备是个“窝囊”人,论武功不如关张,论计谋不如诸葛,可他为什么就能得到天下,并把一大群文臣武将团结在自己的周围?有人说,他的成功,关键在于礼贤下士的“三低”智慧。    一是“低身交朋友”。刘备一生中两个最知心的朋友,就是关羽和张飞。谁都知道,刘备是中山靖王刘胜之后,汉景帝玄孙。父亲刘弘,曾举孝廉,亦尝作吏。刘备自己当时虽然没有做官,但也胸怀大志,梦想“我为天子,当乘此车盖”。再看关羽
期刊