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“坐而论道”是孔子的教学方式。“坐”是一种自由开放和谐的心境，“论”是一种百花齐放、百家争鸣的活动形式，“道”是存异求同的归宿。孔子虽已逝去，但“坐而论道”对今天的教学仍然具有指导意义：1．最早的学生主体观。谁论？师和弟子围成一圈，论学习、谈修养、评时事。这个过程不是弟子对孔子洗耳恭听，而是每位弟子主动参与其中，通过讨论达到认识和精神价值的提升，切合新课程倡导的“学生是课堂的主体”理念。