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摘 要：传统村落是我国宝贵的文化资源，本文针对如今传统村落的不合理开发，从逆向空间角度出发，引导以后的开发与保护走向一个合理的方向。
关键词：传统村落；逆向空间；非物质文化；空间演变
传统村落是与物质、非物质文化遗产大不相同的另一类遗产，它是一种生活生产中的遗产，同时又饱含着传统的生产和生活[1]。绵阳市丰谷镇二社区作为传统村落中的一员，符合逆向空间的组合特征，且种类丰富，底蕴浓厚。
一、分析框架和研究对象
（一）分析框架
传统村落的形成是古人智慧的结晶，许多传统村落在选址上，无不体现了“天人合一”的思想，强调了古人在选择居住环境时注重择高、避风、躲灾、向阳、通风、防潮等方面[2]。伴随着传统村落保护的号角吹起，大多传统村落选择了旅游开发模式来获得人的关注，也出现雷同化、商品化现象。传统村落的保护与发展应该是在尊重当地文化、地貌、风貌、建筑风格、风土人情等地域特色的前提条件下进行的，更不能对其进行模式化的、盲目的旅游开发、商业开发。
通过研究四川黄龙溪古镇逆向空间的景观构成及演化，袁犁、姚萍二人找出了潜在的规律与方法，但与历史古村落相比，如今的传统村落中，更多了一些传统文化、民族文化、地域文化的典型性、代表性以及整体传承性[3]，所以本文对逆向空间的序列及组合模式进行了补充，“驱动力”中的非物质文化也是决定空间演变的重要因素。所以，本文以空间演化作为落脚点，通过运用逆向空间的序列及组合分析讨论传统村落的空间演化特征。
（二）研究对象
通过对历史村落的研究，袁犁、姚萍提出逆向空间主要观点：主张“自下而上”的自然式规划。一定程度上揭开了当今传统小城镇规划和改造设计误区[4]。
基于以上理论，笔者在整理了相关的资料后，选择了四川绵阳市丰谷镇二社区作为研究对象，对其进行逆向空间的组合分析。
如今的二社区中保留着许多的历史古建、文物保护单位以及非物质文化遗产。其中有建于清朝乾隆时期的陶家大院、建于清康熙中末期的党家大院，建于清道光二十五年的狮子龙门，康熙三十五年建的天佑烧坊等，除此之外，还保留下了5条历史街巷：北街、东街、萝卜丝巷、隆昇巷和水巷，而非物质文化遗产则有丰谷酒、传统毛笔制作手法、涪江号子、民宿璀璨正乡音、鑫田粮艺等。
二、丰谷镇二社区传统村落逆向空间的构成
前三类空间构成要素基本不变，笔者总结完善了前三类空间并补充了第四类空间，即内外文化空间，空间做到承转启合。
（一）内环境空间构成
是形成村落内部大环境的骨架，此空间确定各部分功能，明确道路的走向，主要包括阻碍转折空间：例如市场、巷道转折部分等；转向引导空间：例如老北街岔口空间；收敛引导空间：为了避免因地形、自然等因素影响视线，从而延伸街巷空间，例如尿巷子尽头，水巷子尽头，临江小路等；阻滞停留空间：使得人们长时间休息停留的空间，例如凉亭、广场等。
（二）内生活空间构成
此类空间提供居民通勤和居住生活，包含居民的生活空间以及日常活动空间，主要包括转换连接空间：例如隆昇巷、水巷子以及巷道间的过道等；院落空间：包括了各个居民住房的院落，隐私性较强。
（三）内外文化空间构成
此类空间作为非物质文化的载体而存在，使得历史得以传承与铭记，不受地域条件限制，一般存在于传统文化遗留的地方。主要包括传统文化空间：丰谷酒酒厂、涪江边等。
三、丰谷镇二社区传统村落空間演变及保护
民国三十二年时期的丰谷镇建筑大多为清朝建筑，具有一定的可对比性，与之相比，如今的二社区变化了许多，同时也保存下了许多。明清时期，丰谷镇西北为江，因码头而兴，放羊山与周围节点形成视线区域，内部空间与外部空间的交流的连续性得以保持，而江边因人的需求逐渐形成江边小路。村落内的民居建筑样式丰富，有一字形、L形、三合院、四合院等，但在后来的发展中许多珍贵建筑被破坏，现存古建筑也有一些成为了危房，院落空间变得稀缺，笔者还在调研过程中发现现在二社区的民居修缮存在许多问题，例如修缮者不懂相关知识而进行的不科学修缮，这样容易对建筑进行二次破坏，同时还存在许多违建棚户，使得许多巷道的连续性被打断，内环境空间相比原来缺少了许多连续性。所幸的是部分传统文化在得以传承，尤其是丰谷酒，不仅成为文化更已形成产业蓬勃发展，涪江号子则体现了古人艰苦劳动吃苦耐劳的精神，而还有一些手工艺品则通过村落里的人代代相传。
四、结语
逆向空间的运用还不广泛，仍然有许多探索的余地，是历史古镇、传统村落空间潜在的发展规律，本文补充了文化载体空间，初步考虑了文化对传统村落空间的影响，但还需要更多的时间与实践来探索。
参考文献：
[1]冯骥才.传统村落的困境与出路——兼谈传统村落是另一类文化遗产[J].民间文化论坛，2013（01）：7-12.
[2]姚萍，袁犁.历史古城镇逆向空间景观构成及其演化——以四川黄龙溪古镇为例[J].规划师，2010，26（01）：21-25+31.
[3]孙九霞.传统村落：理论内涵与发展路径[J].旅游学刊，2017，32（01）：1-3.
[4]林岩.基于“自下而上”城市设计途径的城镇聚落研究[D].东南大学，2015.
作者简介：王飞宇，西南科技大学土木工程与建筑学院。
关键词：传统村落；逆向空间；非物质文化；空间演变
传统村落是与物质、非物质文化遗产大不相同的另一类遗产，它是一种生活生产中的遗产，同时又饱含着传统的生产和生活[1]。绵阳市丰谷镇二社区作为传统村落中的一员，符合逆向空间的组合特征，且种类丰富，底蕴浓厚。
一、分析框架和研究对象
（一）分析框架
传统村落的形成是古人智慧的结晶，许多传统村落在选址上，无不体现了“天人合一”的思想，强调了古人在选择居住环境时注重择高、避风、躲灾、向阳、通风、防潮等方面[2]。伴随着传统村落保护的号角吹起，大多传统村落选择了旅游开发模式来获得人的关注，也出现雷同化、商品化现象。传统村落的保护与发展应该是在尊重当地文化、地貌、风貌、建筑风格、风土人情等地域特色的前提条件下进行的，更不能对其进行模式化的、盲目的旅游开发、商业开发。
通过研究四川黄龙溪古镇逆向空间的景观构成及演化，袁犁、姚萍二人找出了潜在的规律与方法，但与历史古村落相比，如今的传统村落中，更多了一些传统文化、民族文化、地域文化的典型性、代表性以及整体传承性[3]，所以本文对逆向空间的序列及组合模式进行了补充，“驱动力”中的非物质文化也是决定空间演变的重要因素。所以，本文以空间演化作为落脚点，通过运用逆向空间的序列及组合分析讨论传统村落的空间演化特征。
（二）研究对象
通过对历史村落的研究，袁犁、姚萍提出逆向空间主要观点：主张“自下而上”的自然式规划。一定程度上揭开了当今传统小城镇规划和改造设计误区[4]。
基于以上理论，笔者在整理了相关的资料后，选择了四川绵阳市丰谷镇二社区作为研究对象，对其进行逆向空间的组合分析。
如今的二社区中保留着许多的历史古建、文物保护单位以及非物质文化遗产。其中有建于清朝乾隆时期的陶家大院、建于清康熙中末期的党家大院，建于清道光二十五年的狮子龙门，康熙三十五年建的天佑烧坊等，除此之外，还保留下了5条历史街巷：北街、东街、萝卜丝巷、隆昇巷和水巷，而非物质文化遗产则有丰谷酒、传统毛笔制作手法、涪江号子、民宿璀璨正乡音、鑫田粮艺等。
二、丰谷镇二社区传统村落逆向空间的构成
前三类空间构成要素基本不变，笔者总结完善了前三类空间并补充了第四类空间，即内外文化空间，空间做到承转启合。
（一）内环境空间构成
是形成村落内部大环境的骨架，此空间确定各部分功能，明确道路的走向，主要包括阻碍转折空间：例如市场、巷道转折部分等；转向引导空间：例如老北街岔口空间；收敛引导空间：为了避免因地形、自然等因素影响视线，从而延伸街巷空间，例如尿巷子尽头，水巷子尽头，临江小路等；阻滞停留空间：使得人们长时间休息停留的空间，例如凉亭、广场等。
（二）内生活空间构成
此类空间提供居民通勤和居住生活，包含居民的生活空间以及日常活动空间，主要包括转换连接空间：例如隆昇巷、水巷子以及巷道间的过道等；院落空间：包括了各个居民住房的院落，隐私性较强。
（三）内外文化空间构成
此类空间作为非物质文化的载体而存在，使得历史得以传承与铭记，不受地域条件限制，一般存在于传统文化遗留的地方。主要包括传统文化空间：丰谷酒酒厂、涪江边等。
三、丰谷镇二社区传统村落空間演变及保护
民国三十二年时期的丰谷镇建筑大多为清朝建筑，具有一定的可对比性，与之相比，如今的二社区变化了许多，同时也保存下了许多。明清时期，丰谷镇西北为江，因码头而兴，放羊山与周围节点形成视线区域，内部空间与外部空间的交流的连续性得以保持，而江边因人的需求逐渐形成江边小路。村落内的民居建筑样式丰富，有一字形、L形、三合院、四合院等，但在后来的发展中许多珍贵建筑被破坏，现存古建筑也有一些成为了危房，院落空间变得稀缺，笔者还在调研过程中发现现在二社区的民居修缮存在许多问题，例如修缮者不懂相关知识而进行的不科学修缮，这样容易对建筑进行二次破坏，同时还存在许多违建棚户，使得许多巷道的连续性被打断，内环境空间相比原来缺少了许多连续性。所幸的是部分传统文化在得以传承，尤其是丰谷酒，不仅成为文化更已形成产业蓬勃发展，涪江号子则体现了古人艰苦劳动吃苦耐劳的精神，而还有一些手工艺品则通过村落里的人代代相传。
四、结语
逆向空间的运用还不广泛，仍然有许多探索的余地，是历史古镇、传统村落空间潜在的发展规律，本文补充了文化载体空间，初步考虑了文化对传统村落空间的影响，但还需要更多的时间与实践来探索。
参考文献：
[1]冯骥才.传统村落的困境与出路——兼谈传统村落是另一类文化遗产[J].民间文化论坛，2013（01）：7-12.
[2]姚萍，袁犁.历史古城镇逆向空间景观构成及其演化——以四川黄龙溪古镇为例[J].规划师，2010，26（01）：21-25+31.
[3]孙九霞.传统村落：理论内涵与发展路径[J].旅游学刊，2017，32（01）：1-3.
[4]林岩.基于“自下而上”城市设计途径的城镇聚落研究[D].东南大学，2015.
作者简介：王飞宇，西南科技大学土木工程与建筑学院。