中国有着7000年的用玉历史，中国古代玉器历史之早，延续时间之长，分布之广，器型之众，做工之精，影响之深，为其他任何国家所不能及。玉文化本身则作为中国文明的一个重要组成部分，在中国几千年文明史中有着无法估量的深远影响。汉代以后，玉的礼器功能慢慢减弱，玉器开始走向世俗化，装饰功能的玉器渐多。明清以后，玉器艺术步入了鼎盛时期，题材日益广泛，玉器基本上成为个人案头把玩的观赏品和装饰品，玉器从此完全走下了神坛，也走下了王权的殿堂，回归世俗，成为真正意义上的“美石”
滕州博物馆藏玉石器数量众多，数量达400余件，从原始质朴的“石玉”到宗教图腾的“神玉”，从有礼有制的“礼玉”再到谦谦君子的“德玉”，玉文化的发展一脉相承。尤其是馆藏元明清时期的玉石器形态灵韵，雕工精美，纹饰简洁、明快，充分彰显了古滕人民的聪明才智。不论是在选材用料上，还是雕琢手法上;不论是形象刻画上，还是审美情趣上，都具有独特的地域和时代特色，从中可以管窥到中国玉石器在此一时期的时代特征。
元玛瑙璧（图1）1982年12月滕州出土，直径7.5、厚0内孔径2.3厘米。璧的一面为平面，一面微凸，浮雕一条螭龙，螭龙躯体细长，作爬行状，螭身随璧弯曲，翻转自如，螭龙躯干细长，动势起伏大，生动而富有神采，为元代极为少见的玛瑙装饰品。
元金镶玉耳坠（图2）1982年12月滕州出土通高3.3、玉人高2.7、宽1.1厘米。耳坠金丝镶嵌主体为青白玉质玉人。玉人呈褒袖跽坐状态，头梳高髻，瘦长脸型，阴线刻五官，身着长袍，一为右衽，一为左衽。
清透雕博古吉庆玉佩（图3）直径5.6、厚0.5厘米。白玉质，玉质莹润，通体无瑕。呈椭圆形，整体镂空，底部一宝瓶插花，中部有一磬，其间饰花草，寓意“平安吉庆”。
清透雕福寿双全玉佩（图4）长5.3、宽5.0、厚0.6厘米。青白玉质，玉质莹润，光泽好。玉体呈扁圆形，整體镂空，双面浅浮雕两缠枝寿桃，两蝙蝠展翅其上，寓意“福寿双全”。
清瑞兽玉佩（图5）直径6.0、厚0.5厘米。玉质为青玉，内有凹槽应为活心璧，璧心征集时即已遗失。玉璧外廓雕琢四龙，两龙吻部相连，两龙双尾相接，龙体为透雕，璧体阴线刻四个卷云纹，两面纹饰相同。
清俏色白玉璋形佩（图6）长8.2、宽3.6、厚0.6厘米。青白玉质，俏色艳丽。通体似圭形，采用透雕和实磨手法制作，卷云纹、缠枝纹交相衬托，浑然一体，阴线细润华滋，阳线雄强挺拔，制作规整。
清玉佩件（图7）长5.0、宽1.9厘米。青玉质，底部有褐色沁痕，立体琢扁圆形束葫芦，顶部接藤，枝叶蔓延处饰小葫芦两只，小巧玲珑，精致可爱。
清苍龙教子玉带钩（图8）长12.7、宽2.7、厚2.2厘米。玉质青白纯净。钩首雕琢龙首，龙双角顺额顶弯向颈后，眼球圆而突起，嘴稍前倾，钩腹浮雕一无角小螭龙，应为苍龙之子，颌下无须，与苍龙龙头相对，似在仔细聆听苍龙说教，虽不闻其声，但二龙神态举止生动活泼，状极亲昵。
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”，相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。起源于西周，战国至秦汉广为流行，出土及传世皆很多，很多带钩制作考究，镶金嵌玉，雕刻铭文，美不胜收。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族社会名流所用带钩甚为精美。
清子母猴玉雕（图9）
长5.7、宽3.4、厚4.5厘米。
白色玉质，圆雕三猴，一母猴坐于石上，口吃鲜桃，两小猴立于一旁作仰望姿态琢磨精细，呆萌可爱。
清碧玉双耳杯（图10）
口径10、底径6、高7厘米器作簋形，青玉质，直口，微束颈，鼓腹。颈部饰有卷云纹，腹外壁以浮雕手法精琢直线纹，颈腹间两侧各饰兽首耳，耳下垂珥，一珥残缺，下呈喇叭形圈足。
清子孙万代玉佩（图11）长4.9、宽4.1厘米。青玉质，底部一枝蔓缠绕的葫芦，上部攀附一只憨态可掬的猴子，寓意为“子孙万代”。
清蝙蝠玉佩（图12）
长3.3、宽2.8厘米。青玉质，有褐色沁痕，以阴线刻画出蝙蝠形态，造型惟妙惟肖。
清五子登科玉花钱（图13）直径5.7、厚0.4厘米。青玉质，沁为黄褐色，仿铜钱模型，一面为“五子登科”，一面为“状元及第”。
清龙首玉带钧（图14）长8.9、宽2.1、高1.9厘米。青玉质，钩首上曲，变形为方形龙首状，头微昂而短宽，前额稍隆起，龙圆眼并凸起，嘴角横平，腹面浮雕荷花、宝盒。
清龙首玉带钩（图15）长11、宽2、高2厘米。青玉质，钩首上曲，变形为方形龙首状，龙首刻画简洁抽象，棱角分明。
与中国玉器发展脉络相一致，滕州博物馆馆藏元明清时期玉石器一改汉以前那种神秘、怪诞、幻想等富有宗教色彩的内容和形式，开创面向生活强调写实的新风格，呈现出一个色彩缤纷的生活世界。这里没有史前玉器的神秘，没有商周时期的威严，也没有汉代的那种浪漫，而是呈现出一幅幅生动、火热的现实生活的画面。赞美的是人的世界，歌颂的是人的生活，充满生活气息，呈现出一种崭新的面貌和审美时尚。
从雕刻内容上看，这一时期的玉器一改汉代以前以动物（神兽）纹为主体的艺术风格，美丽可爱的花鸟鱼虫图案占据了玉器画面的主导地位。人们不再盲目地去尊崇那些看不見的神灵、神仙，去乞求神灵的降福和恩赐，而是充满了信心，尽量反映自己所熟悉的现实生活，并以自然界中美好的景物作为欣赏对象和装饰题材。
从雕刻工艺上看，这一时期玉石器吸收了前代玉雕的优秀传统，同时又借鉴了同时代的绘画、雕塑、金银细工的表现手法，将阴、阳线刻，浮雕、镂空等工艺融会贯通其中。这些都使明清玉器成为集历代玉雕成就之大成达到最鼎盛时期。
从艺术风格上看，这一时期馆藏的元代玉石器造型粗犷浑厚，胎体较为厚重，线条刚劲利落，棱角分明，但不太注重小节，对次要部位处理不求甚精。而清代玉器将传统技术发挥得淋漓尽致，即使在器物的次要部位也一丝不苟，其纹饰图案出现了一些追求绘画效果的山水、花卉、人物故事图案，以巧妙的构思和细腻的刀法达到了一种如诗如画的艺术境界。
滕州博物馆馆藏元明清时期玉石器，来源或为出土或为征集，在空间范畴上属于滕州地区所有，大致体现了此一时期滕州乃至鲁南地区玉石器的发展工艺和技术水平，对于研究鲁南地区手工艺水平的进步和生产力水平的发展具有借鉴意义。同时这些玉石器所显示出的艺术水准也具有较高的审美和欣赏价值，不啻为技艺高超的艺术品。
（责任编辑：田红玉）