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古代诗人在其诗歌创作过程中,很多时候是被眼前的景、物、人、事所触发,引发联想,并借助它们来表达思想感情的。如唐代诗人岑参,面对皑皑白雪,联想到满树梨花盛开,因此有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的千古名句。在培养学生鉴赏古诗的能力时,培养和运用联想这种思维能力非常重要。是否善于运用联想和想象,是否养成联想和想象的习惯,是否具有联想和想象的深度与广度是衡量学生鉴赏古诗能力高低的重要标准。
一、抓住联想的触发点,引导学生进行相似的联想
诗歌主要是借助形象来抒发诗人的思想感情。其中最主要的是意象,即是诗人抒发情感的触发点。如白居易《琵琶行》,我们可引导学生抓住诗中的意象:“急雨”“私语”“大珠小珠”“玉盘”“泉流”等进行相似的联想,因为诗人是借助这些意象来表现琵琶声的高低起伏、摇曳多姿的。这样使难以体味的乐声变得真实可感,也让我们通过文字联想就能欣赏到美妙的琵琶声。又如杜甫的《登高》一诗,我们可以让学生根据“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”两句,抓住句中联想的触发点“落木”和“长江”进行相似联想:从纷纷而下的落叶中联想到落叶归根,人老还乡和漂泊无定的人生;由滚滚而去的江水,联想到韶光易逝,壮志难酬。从而使学生理解到作者在诗中所表现的艰难潦倒之苦,孤寂悲凉之情。再如欣赏崔护《题都城南庄》,“桃花相映红”一句,我们可以由“桃花”这个意象联想到这是一位貌美如花,面色健康红润的年轻女子,还可以想到,她在桃树后面,透过花间枝叶,一双多情的眼睛打量着年轻的书生,微妙的情感让她白皙的脸上飘来几片彩云。因为二者有相似之处。也正因有了这般相似的联想,读者才能体味到诗人最后一句“桃花依旧笑春风”中“依旧”一词所包含的全部情感所传达的诗人无限怅惘之情:去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,凝睇含笑,脉脉含情;而今,人面杳然,好景不再。
二、抓住联想的触发点,引导学生进行相关联想
自然界中的自然现象或景物,有些已被赋予特定或一般的象征含义 。如“松”“梅”“竹”“菊”等,是高洁品格的象征;如“南山”“龟蛇”等是长寿的象征;如“月亮”在中国文化中有独特而深刻的联想意义,中秋佳节,合家欢聚,明月高悬,使人想到团圆,进而引发对人生的圆满追寻与感叹。如屈原《离骚》中“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。”由诗中的“兰蕙”“杜芷”等香草,联想到贤才。对这些作品我们可引导进行相关联想,来把握诗歌的意境和丰富的内涵。如唐代李益在《春夜闻笛》中写道“寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣,洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。”唐代杜牧在《秋浦途中》也写道“为问寒沙新到雁,来时还下杜陵无。”里面都出现“大雁”这个意象,假如我们知晓“大雁”象征一种游子的思乡之情或相思之情,那么我们就可以引导学生进行相关联想,从而把握住诗人在诗中表达的情感:前首衬托出春归而人不归的感慨;后首婉转透露出作者羁旅之愁及对故乡亲人的怀念之情。又如陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”两句,可引导学生抓住句中联想的触发点——“菊”和“南山”,并结合作者的思想品格,生活经历等进行相关联想:古人采摘菊花是想将菊入酒以求延年益寿,南山在古代民俗观念中也常是长寿的象征。这与诗人返朴守拙以尽天年的内心意向也是相同的。还有菊花在民族的审美观念中是品格高洁的象征,我们看到诗人采摘的菊花,自然也就会联想到诗人不肯“为五斗米折腰”的凌霜傲骨,联想到诗人宁肯“开荒南野际,守拙归园田”也不与统治者同流合污的高洁情怀。
三、抓住联想的触发点,引导学生进行综合联想
古代诗歌强调意象的组合,通过众多的意象去表现一个主题。我们可抓住诗中这些意象,也即是诗人联想的触发点进行综合联想,从而准确地把握作品的思想内容。如王之涣的《凉州词》,在这首诗中,“孤城”“杨柳”“玉门关”就是诗人联想的触发点。我们可以引导学生进行综合联想:“孤城”常常与离人愁绪联结在一起,“杨柳” 与离别有关,“玉门关”也与征人离思有关 。倘若我们能综合这些意象所表达的思想感情进行联想,就使学生很容易地把握诗中所表现戍边者的无限乡思离情。又如李煜的《浪淘沙》这首词,综合“帘外雨潺潺”“无限江山”“落花”“流水”“春去”等意象来表现词人的无穷无尽哀苦、人将随落花流水而去的悲情。再如元代马致远的《天净沙·秋思》里众多意象都是为了哀愁寂寞,宇宙荒寒,枨触无边的诗境而服务的。把握这个诗境必须通过联想把这些意象深发,并组合融化起来。
责任编辑李淳
一、抓住联想的触发点,引导学生进行相似的联想
诗歌主要是借助形象来抒发诗人的思想感情。其中最主要的是意象,即是诗人抒发情感的触发点。如白居易《琵琶行》,我们可引导学生抓住诗中的意象:“急雨”“私语”“大珠小珠”“玉盘”“泉流”等进行相似的联想,因为诗人是借助这些意象来表现琵琶声的高低起伏、摇曳多姿的。这样使难以体味的乐声变得真实可感,也让我们通过文字联想就能欣赏到美妙的琵琶声。又如杜甫的《登高》一诗,我们可以让学生根据“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”两句,抓住句中联想的触发点“落木”和“长江”进行相似联想:从纷纷而下的落叶中联想到落叶归根,人老还乡和漂泊无定的人生;由滚滚而去的江水,联想到韶光易逝,壮志难酬。从而使学生理解到作者在诗中所表现的艰难潦倒之苦,孤寂悲凉之情。再如欣赏崔护《题都城南庄》,“桃花相映红”一句,我们可以由“桃花”这个意象联想到这是一位貌美如花,面色健康红润的年轻女子,还可以想到,她在桃树后面,透过花间枝叶,一双多情的眼睛打量着年轻的书生,微妙的情感让她白皙的脸上飘来几片彩云。因为二者有相似之处。也正因有了这般相似的联想,读者才能体味到诗人最后一句“桃花依旧笑春风”中“依旧”一词所包含的全部情感所传达的诗人无限怅惘之情:去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,凝睇含笑,脉脉含情;而今,人面杳然,好景不再。
二、抓住联想的触发点,引导学生进行相关联想
自然界中的自然现象或景物,有些已被赋予特定或一般的象征含义 。如“松”“梅”“竹”“菊”等,是高洁品格的象征;如“南山”“龟蛇”等是长寿的象征;如“月亮”在中国文化中有独特而深刻的联想意义,中秋佳节,合家欢聚,明月高悬,使人想到团圆,进而引发对人生的圆满追寻与感叹。如屈原《离骚》中“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。”由诗中的“兰蕙”“杜芷”等香草,联想到贤才。对这些作品我们可引导进行相关联想,来把握诗歌的意境和丰富的内涵。如唐代李益在《春夜闻笛》中写道“寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣,洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。”唐代杜牧在《秋浦途中》也写道“为问寒沙新到雁,来时还下杜陵无。”里面都出现“大雁”这个意象,假如我们知晓“大雁”象征一种游子的思乡之情或相思之情,那么我们就可以引导学生进行相关联想,从而把握住诗人在诗中表达的情感:前首衬托出春归而人不归的感慨;后首婉转透露出作者羁旅之愁及对故乡亲人的怀念之情。又如陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”两句,可引导学生抓住句中联想的触发点——“菊”和“南山”,并结合作者的思想品格,生活经历等进行相关联想:古人采摘菊花是想将菊入酒以求延年益寿,南山在古代民俗观念中也常是长寿的象征。这与诗人返朴守拙以尽天年的内心意向也是相同的。还有菊花在民族的审美观念中是品格高洁的象征,我们看到诗人采摘的菊花,自然也就会联想到诗人不肯“为五斗米折腰”的凌霜傲骨,联想到诗人宁肯“开荒南野际,守拙归园田”也不与统治者同流合污的高洁情怀。
三、抓住联想的触发点,引导学生进行综合联想
古代诗歌强调意象的组合,通过众多的意象去表现一个主题。我们可抓住诗中这些意象,也即是诗人联想的触发点进行综合联想,从而准确地把握作品的思想内容。如王之涣的《凉州词》,在这首诗中,“孤城”“杨柳”“玉门关”就是诗人联想的触发点。我们可以引导学生进行综合联想:“孤城”常常与离人愁绪联结在一起,“杨柳” 与离别有关,“玉门关”也与征人离思有关 。倘若我们能综合这些意象所表达的思想感情进行联想,就使学生很容易地把握诗中所表现戍边者的无限乡思离情。又如李煜的《浪淘沙》这首词,综合“帘外雨潺潺”“无限江山”“落花”“流水”“春去”等意象来表现词人的无穷无尽哀苦、人将随落花流水而去的悲情。再如元代马致远的《天净沙·秋思》里众多意象都是为了哀愁寂寞,宇宙荒寒,枨触无边的诗境而服务的。把握这个诗境必须通过联想把这些意象深发,并组合融化起来。
责任编辑李淳